Александр Сазерленд Нилл, автор книг о воспитании детей и основатель школы "Саммерхилл"

Оглавление:

Давным-давно «Над пропастью во ржи» Джерома Сэлинжера был очень популярен у нас. Была прекрасная романтическая метафора о детях, бегущих по ржи, не подозревающих, что где-то рядом находится страшная пропасть, и юный герой сюжета чувствует, что это его человеческий долг, или, может быть, призвание, поймать этих детей, чтобы как-то добиться того, чтобы они не упали в пропасть. Согласно этой метафоре, дети — это своего рода группа риска, они могут упасть в бездну по каким-то случайным обстоятельствам, и если они этого не сделают, то все будет хорошо.

У Нила совершенно иной, ничем не примечательный и не романтичный взгляд на положение детей в обществе и их судьбу. По словам Нила, люди, как правило, «хорошие, они хотят делать добро, они хотят любить и быть любимыми», но невежественные врачи, невежественные родители, невежественные учителя почти всегда уничтожают все веселье и непосредственность жизни с их абсурдными представлениями о лидерстве и образовании. Это почти невероятно, говорит Нилл, но они осмеливаются вмешиваться в естественные порывы и поведение ребенка. «Тоталитаризм» начался и всегда начинается в детской. Самое первое вмешательство в природу ребенка — это первое проявление деспотизма». С момента рождения ребенок оказывается втянутым в паутину запретов, которые, подавляя его естественное поведение, особенно естественный интерес к составу, строению и процессам собственного тела, вызывают многочисленные и разнообразные комплексы. В результате все человечество заболевает; те самые люди, которые хотели любить и быть любимыми, получают ненависть вместо любви и становятся ненавистниками.

Почти никто не живет нормальной, т.е. счастливой жизнью; их собственные родители, учителя и священники превращают здоровых детей в больных взрослых. И все это не из злого умысла, а из невежества….. На самом деле нет, вернее, из злобы, потому что ненависть питает ненависть, и все больше и больше поколений втягивается в порочный круг. Стремление взрослого к власти — родителей, учителей, священников — требует послушания от ребенка; для взрослого хорошего ребенка — это тот, кто полностью оправдывает наши ожидания, следует нашим указаниям, принимает наши правила, позволяет нам утверждать себя за его счет и тем самым унаследует наши комплексы. «Трагедия в том, что родитель думает, что он всегда действует во имя добра». Он склонен так думать, не понимая, что этот механизм рационализации так трансформировал его базовые призывы доминировать, утверждать себя, проповедовать, держать обиды.

Слепота, безответственность, невежество, незрелость — все это вместе (или это одно и то же?) порождает преступность, войну, болезни и другие бедствия. Они делают это именно потому, что заставляют детей с раннего возраста принимать культурные нормы, которые они не готовы ни понять, ни принять. Когда малыш находит на руках и ногах пальцы ног и пальцев на руках, начинается буря волнений, но когда он находит что-то еще на своем детском теле, взрослые с ужасом смотрят друг на друга и отвергают его руку. Как малыш может это понять? Гнет, начинающийся в колыбели, вовсе не является фигурой речи.

Почти все взрослые считают, что ребенок не научится ходить или разговаривать без специальной подготовки. Это также хорошо, говорит Нилл, что мы не учим ребенка переваривать пищу. Следуя популярной русской шутке, можно ответить на вопрос «Кто виноват?». Нилл отвечает совершенно однозначно: родители, учителя, священники, политики, врачи, — словом, все взрослые, которые не утруждают себя мыслями о непоправимом вреде, который они наносят детям, когда руководствуются своими комплексами или глупыми предрассудками. К другому классическому вопросу русской литературы — вопросу «Что делать?». Александр Нилл отвечает на это следующим образом: «Как можно продвигать счастье? Мой ответ: отменить власть. Пусть ребенок будет самим собой. Не дави на него все время. Не учи его. Не читай ему нотации. Не пытайся его поднять. Не заставляйте его ничего делать.

Александр Сазерленд Нилл, автор книг о воспитании детей и основатель школы "Саммерхилл" - Идеи Нилла как оппозиция существующим нормам педагогики

Идеи Нилла как оппозиция существующим нормам педагогики

Основной теоретический тезис педагогики Александра Нила заключается в том, что именно педагогические усилия, как профессиональные (педагоги и другие воспитатели), так и непрофессиональные (родители и близкие взрослые), обезображивают ребенка и превращают его в неотъемлемую часть этой больной и несчастной цивилизации. Ни так называемая антипедагогика, которая утверждает, что мы практически не можем заниматься никакой педагогикой, потому что не знаем, что будет необходимо для жизни нынешних поколений, когда они вырастут, ни то современное течение в философии образования, которое утверждает, что школы как таковые вредны, потому что они воспитывают конформистов, не зашли так далеко.

Основное теоретическое противоречие очевидно между двумя понятиями, двумя моделями образования — старой и новой. (В сносках мы уже говорили, что английское слово «образование» охватывает весь процесс формирования личности, и именно в этом смысле здесь используется слово «образование». Для Нилла образование в узкорусском смысле — это, по сути, вопрос воспитания личности; в его педагогике нет дидактики).

В старой цивилизации (существующей сегодня) положение человека по отношению к жизни определяется Ниллом словом «отрицание жизни» (антижизнь); в педагогике, соответственно, существуют такие основные цели и в то же время области педагогической деятельности: дисциплина, учебная работа, хорошие манеры. Все они последовательно ориентированы на ребенка как на объект образования и обозначают основные характеристики выхода объекта: ребенок должен обладать хорошими манерами, быть воспитан в узком смысле, т.е. обладать знаниями, навыками и умениями, необходимыми, например, для доступа к высшему образованию, а также быть дисциплинированным, т.е. уметь подчиняться и выполнять свои общественные (национальные, политические, идеологические, международные) обязательства.

В новой (только развивающейся) цивилизации у человека есть позиция жизненного утверждения (пролиферации); в педагогике это соответствует свободе, игре, открытости. Эти качества характеризуют не те человеческие качества, которые должны формироваться в человеке, а параметры педагогической среды образовательного учреждения (в широком английском смысле), которая точно соответствует духу и букве этой книги, содержащей многочисленные утверждения о том, что именно атмосфера Саммерхилла имеет педагогическую ценность, что свобода, а не терапия и т.д., исцеляет.

«Давайте подведем итог», — говорит Нилл. — Под жизнеутверждающей понимается радость, игра, любовь, интересная работа, хобби, смех, музыка, танцы, сопереживание другим, вера в человечество. Жизненный отказ означает долг, послушание, прибыль и власть. На протяжении всей истории преобладало отрицание жизни, и оно будет преобладать до тех пор, пока молодые люди будут воспитываться, чтобы вписываться в современные взрослые идеи».

Давайте также обобщим это противостояние старой и новой педагогики в виде диаграммы.

Отказ от жизни > Подтверждение жизни

Дисциплина > Свобода

Учиться > Играть

Хорошие манеры > Открытость

В английском языке дисциплина означает как «дисциплинировать», так и «наказывать»; дисциплинировать — значит наказывать. Действительно, какой бы язык ни был, дисциплина не может жить без наказаний и наград. Только взрослые еще не поняли, что «наказывая, они превращают любовь своего ребенка к себе в ненависть». И далее, обычная традиционная школа — строгая школа, как ее называет Нилл, — «сохраняет традицию унижения ребенка; ограничения его эмоциональной жизни, его творческих устремлений: воспитания его в послушании любым диктаторам и начальникам, какими бы они ни были в его жизни». В то же время родители и учителя вряд ли осознают «ужасное воздействие на ребенка постоянного потока запретов, заповедей, морализаторства и навязывания целой системы морального поведения». И Нилл заканчивает со всей своей характерной силой и проникновением:

«Я верю, что именно моральное воспитание делает ребенка плохим». Я обнаружил, что если я разрушаю моральное воспитание, которое получил плохой мальчик, он становится хорошим мальчиком».

В новой педагогике «не надо учить ребенка, как себя вести, ребенок в свое время научится тому, что хорошо, а что плохо, пока на него не давят».

В новой педагогике нужно просто быть на стороне ребенка. Только мы не должны думать, что бездействие — это бездействие, все наоборот. «Безжалостная дисциплина — это самый простой способ для взрослых достичь покоя и тишины», а более сложные способы требуют постоянного переосмысления все новых и новых движений в этой прекрасной творческой игре по воспитанию свободного человека. Самонаправленное управление требует гораздо большего чутья и гибкости, такта и таланта, мастерства и вложения времени. Кроме того, давать детям свободу — это не то же самое, что быть придурком, Нилл отмечает. Он часто подчеркивает, что свобода отличается от вседозволенности, но на границе вседозволенности, где свобода одного человека сталкивается со свободой другого, в свободной школе существуют демократические законы, а не запреты на надзор. Самоуправление является неотъемлемой частью воспитания в духе свободы, «не может быть свободы, если дети не чувствуют, что они полностью свободны в формировании своей собственной социальной жизни».

Школа Саммерхилл и её концепция

Школа Summerhill была основана в 1921 году в Лейстоне (графство Саффолк), примерно в ста милях от Лондона (это было в Германии с 1921 по 1924 год). Основателем этой школы был английский просветитель Александр Нилл (1883-1973). Комиссия Министерства образования Великобритании написала о Саммерхилле: «Эта школа известна во всем мире как место, где проводятся революционные образовательные эксперименты и где на практике реализуются опубликованные, широко известные и обсуждаемые взгляды директора школы».

Саммерхилл была школой-интернатом, расположенным в четырех зданиях, окруженных зелеными насаждениями для игр на открытом воздухе. Дети жили в возрастных группах с матерью-домохозяйкой. В главном здании располагались столовая, зал, мастерская пластических искусств, небольшая комната для занятий ремеслом и общежитие для девочек. У самых маленьких детей был свой дом с жилыми помещениями и классной комнатой.

Дни были свободны. Дети делали то, что хотели. Одни играли в гангстеров и милиционеров, другие организовывали спортивные игры, третьи слушали радио, рисовали, рисовали, ездили на велосипедах, работали в мастерских и строили лодки, игрушечные пистолеты или ремонтировали велосипеды.

В 16 часов был полдник. В 5 вечера начались различные мероприятия. Младшие в основном читают сказки. Средние дети с удовольствием работали в художественной комнате, где рисовали, делали линолеумные картины и кожаные изделия, готовили костюмы для своих спектаклей, переплетали корзины и лепили кастрюли. Старшие проводили много времени в слесарной и столярной мастерских. Дети всегда могли свободно решать, что им делать. Ухаживающие могли бы давать советы, но никогда не предлагали заранее запланированную программу мероприятий.

Однако, вечера в Саммерхилле имели определенную рутину. В понедельник дети пошли в кино, во вторник сотрудники и старшие школьники слушали лекции Нила по психологии, а младшие школьники были заняты чтением. Вечера среды были посвящены танцам. В четверг вечером ничего не происходило, а пожилые часто ходили в кино. В пятницу были театральные представления. Суббота была очень важным днем: в этот день проводились еженедельные заседания школьного самоуправления — пленарные заседания школы. Потом были танцы, а зимой — театральные представления. Иногда по субботам Нилл рассказывал детям о своих воображаемых путешествиях по Африке, по дну океана или в небо над облаками.

На первый взгляд, жизнь Саммерхиллской школы не сильно отличалась от жизни обычных школ в Западной Европе в первой половине двадцатого века. Если только его расположение на лоне природы и наличие органов самоуправления не позволяет предположить, что это была одна из так называемых «новых школ». Однако, когда Summerhill рассматривается с точки зрения его концепции и характера деятельности, видно, что это действительно была необычная школа. Александр Нилл был принципиальным противником авторитарного образования, более того, он считал, что будущее человечества целиком зависит от того, какие воспитатели придут к детям. Если бы они были сторонниками жесткой педагогики угнетения, то человечество никогда не будет свободным от войн и преступлений. Ненависть всегда порождает ненависть. «Единственный путь — это путь любви».

Основывая Саммерхилл, Нил сознательно противопоставлял концепцию своей школы отношению к режиму, дисциплине и принуждению. Как отметил Нилл, у него была единственная цель в создании школы — счастье ребенка, и он видел в этом самый важный способ — адаптация школы к ребенку, а не к школе.

Концепция школы Summerhill основывалась на вере в то, что ребенок от природы хорош, и только общество и образование его балует. «Сорок лет практической работы не только не уменьшили эту веру, но и фактически укрепили ее», — писал позднее Нилл. Признавая нереальность глобальных попыток социальных реформ, Нилл сознательно выбрал другой путь: организация закрытого детского учреждения, создание условий для свободного развития ребенка.

Один из американских профессоров, посещавших Саммерхилл, критиковал школу за то, что она является изолированным островом в окружающем обществе, по сути, сопротивляясь этому обществу. С другой стороны, Нилл считал, что свободная школа не может быть даже создана в маленьком городке, не говоря уже о том, чтобы стать частью городской жизни, так как в этой среде всегда найдутся те, кто не примет идеи свободы, и тогда придется идти на компромиссы. Нилл не думал, что можно хоть немного изменить его основную идею. Он согласился с тем, что Саммерхилл действительно был островом (хотя с народом Лейстона было много доброй воли). Отвечая на вопрос об обвинении, Нилл сказал, что его американский коллега считает, что система Саммерхилл, будучи оторванной от общества, ни в коей мере не может помочь изменить несправедливый и дисгармоничный мир вокруг ребенка, и что она ничего не может сделать с той пропастью, которая существует между взрослыми и детьми. Нилл ответил, что, хотя он верит в необходимость перемен в обществе, его цель по-прежнему заключается в обеспечении счастья по крайней мере небольшого числа детей.

Традиционная школа, которая соответствует представлениям ребенка о том, каким он должен быть, не гарантирует его счастья. Навязывая ребенку свой темп и методы воспитания, запутывая его с раннего возраста в паутине команд и запретов и ограничивая его естественное развитие, взрослые невольно игнорируют право ребенка быть самим собой, право на игру, творчество и детство.

Отвергнув сначала все учения, индоктринации и высказывания морального и религиозного характера, воспитатели Саммерхилла предоставили детям право быть самими собой.

Принципы «самой счастливой школы в мире»

Нилл был убежден, что Саммерхилл — самая счастливая школа в мире. Доказательством этого было отсутствие тоски по дому, редкие ссоры и то, что здесь не было криков детей. Он видел причину главным образом в том, что свободные дети не питают ненависти к своему окружению, как это часто бывает в авторитарных школах. За ненависть и любовь, за ненависть и любовь, за любовь. Для Нила любовь к ребенку — это полное принятие этого ребенка. Ты не можешь быть на стороне ребенка, если наказываешь их и не доверяешь им. А в Саммерхилле дети знали, что их принимают такими, какие они есть.

Кроме того, Нилл дал Саммерхилл терапевтическую функцию по отношению к тем детям, которые пришли в его школу уже в некоторой степени «избалованные», то есть полные комплексов ненависти и агрессии, которые стали результатом негативного влияния семьи и школы. В таких случаях он настоятельно призывал педагогов окружать этих детей особой заботой, чтобы они чувствовали себя в безопасности и знали, что они в безопасности, приняты и любимы. В течение многих лет Нилл проводил индивидуальные «процедуры» в Саммерхилл, но со временем понял, что может обойтись и без них. Годы наблюдения за поведением детей убедили его в том, что сама ситуация свободы в Саммерхилле оказывает терапевтическое воздействие.

Дети могли свободно выражать себя через танцы, музыку, рисование, живопись, драму и мероприятия на свежем воздухе — это высвобождало их эмоции естественным путем и помогало им найти форму выражения, которая им больше всего подходила. В системе демократических межличностных отношений, окруженных теплой, но не мелочной заботой, дети быстро избавились от страха перед взрослыми, духовно повзрослели, обрели радость и интерес к жизни.

Взаимоотношения между взрослыми и детьми имеют особое значение. В Саммерхилле взрослые и дети равны во всех вопросах, касающихся прав и обязанностей. Конечно, ответственность за жизнь и здоровье детей не стоит на повестке дня. И взрослые, и дети обращались друг к другу по имени (единственным исключением была миссис Нилл, к которой дети обращались по фамилии). Посторонним было трудно отличить повара, садовников от ухаживающих за ними. Отношение персонала к детям было одним из принципов непосредственности и сотрудничества. Дети не чувствовали страха или отчуждения по отношению к взрослым и шли к ним со всеми их проблемами. Даже если кто-то и был виновен, они не боялись признавать это.

Еще одним важным принципом системы образования Нила был принцип саморегулирования. Нилл верил, что жизнь ребенка вполне может быть построена на саморегулировании. Поэтому невозможно стремиться к формированию у ребенка навыков или к управлению его выбором. Саморегулирование означает право ребенка жить свободно, не имея никакой внешней силы, регулирующей его психику или соматическую сторону его жизни, так как регулирующий механизм в некотором смысле «встроен» в человеческое тело. Ребенок имеет право есть, когда он голоден, а не когда ему говорит режим. Вы не можете заставить ребенка съесть определенное количество пищи. Если у ребенка есть выбор, он выберет столько еды, сколько ему нужно, без посторонней помощи. Нельзя навязать ребенку определенный тип одежды, он отлично приспособится к изменениям погоды: если холодно, он будет одеваться теплее, если жарко, снимать свитер.

Нилл разрешил детям в Саммерхилл ложиться спать, когда они хотели (если только время для сна не было определено самими детьми общим голосованием). Он считал, что дети руководствуются здравым смыслом и что в их собственных интересах хорошо выспаться.

Принцип саморегулирования распространялся и на всю жизнь Summerhill и означал, что дети имеют возможность решать проблемы самостоятельно, не прибегая к авторитету и власти взрослых. Например, если ребенок регулярно отсутствует на занятиях, группа может пожаловаться и попросить ребенка либо пообещать приехать, либо вообще остановиться, в противном случае это будет иметь разрушительные последствия. Если это также не помогло, предложение наказать правонарушителя могло быть сделано на заседании школьного самоуправления. Это не означало, что давление со стороны сверстников заменило официальное вмешательство учителя. Наконец, дети в Саммерхилле имеют абсолютную свободу посещать занятия. С этой точки зрения Саммерхилл была одной из самых либеральных школ.

Позитивная программа педагогики Нилла

Нилл пишет: «Саммерхилл можно определить как школу, где на первом месте стоит игра. Я не знаю, почему дети и котята играют.» Можно прочитать (или написать) несколько книг об игре, но на вопрос о том, почему они играют, теперь нельзя ответить доказуемым образом. Как сказал известный физик, понимание атома — это детская игра по сравнению с пониманием детских игр. Нилл, как обычно, не пытается теоретизировать, он просто принимает это как факт, но как факт чрезвычайной важности: «Можно спорить, и не без причины, что зло цивилизации обязано своим существованием тому, что ни один ребенок никогда не был в состоянии играть достаточно». В Саммерхилле играют и дети, и взрослые. Дух игры — это также дух юмора, которым так дорожит Нилл; именно дух антиавторитаризма позволяет детям выражать свою привязанность к хозяину, называя его глупым дураком или глупой задницей. Нилл постоянно напоминает этим глупым родителям и надутым учителям, что, скажем, «детей нужно обнимать и сжимать». Что учитель не может ни от кого требовать самоуважения, что он не должен пытаться выпендриваться и утверждать себя, что в школе и в семье важен только элемент любви, а произносимые слова — второстепенны.

Показатели успеваемости по академическим предметам также являются второстепенными. Датчанка, которая провела три года в Саммерхилле и прекрасно говорила по-английски, была последней в своем классе по английскому, когда вернулась домой, потому что не знала грамматики. Нилл считает, что это «вряд ли лучший пример того, каким взрослые представляют себе образование». Какова цель преподавания иностранных языков в школе? Кто из носителей русского языка, читающих эту книгу, может утверждать, что знает грамматику этого языка, даже если раньше они получали пятерки по этому предмету — «русский»?

Для новой педагогики важны не оценки и даже не знания, а «умение работать с радостью и жить с уверенностью». Если образование (в самом широком смысле) дает человеку эту способность, то он может научиться всему, что ему нужно, самостоятельно, с помощью необходимых книг и консультаций. Ребенок не ленится; если он кому-то кажется ленивым, это значит, что его либо тошнит, либо его не интересует, что он вынужден делать, а если его вынуждают — не интересует все. Деление на колонки, десятичные дроби и т.д. либо не нужны, либо могут быть легко усвоены, если необходимость в них распознана.

На самом деле, в педагогике Александра Нила кажется, что все позитивное — либо противоположное, либо очень общее и не слишком четко сформулировано. На самом деле, некоторые родители и учителя скажут, даже если бы мы хотели сознательно «встать на сторону ребенка в его развитии к свободе, к свободе во всем — в работе, в знаниях и в любви», в каком направлении действовать, делать то, что нужно делать. Но опять же — гораздо важнее понять, чего не делать. Нилл даже утверждает, что «искусство иметь дело с детьми — это знать, что не говорить». И когда он анализирует свои собственные способности и возможности, он находит, что, в дополнение к большому опыту, он только имеет «может быть, способность не замечать неважных».

Не обращая внимания на неважное, не пытаясь ускорить процесс роста, не помогая ребенку, когда он может что-то сделать сам, не давя на него, не говоря «грязи» и «фырка» о его естественных телесных функциях — последнее перечисление представлено в книге широко, глубоко, обстоятельно и серьезно. Кстати, Лайнус Паулинг, дважды лауреат Нобелевской премии по химии, дал гениальное определение грязи: грязь — это химическое соединение, неуместное на месте. В очень чистых образцах кремния или германия грязь считается золотом. Нормальные выделения организма вполне уместны в чистом туалете, нормальная половая жизнь не только не грязная, но и может быть очень возвышенной и романтичной. Угнетению, связанному с этими аспектами жизни, нет места в новой педагогике.

И в ней, безусловно, присутствует позитивная повестка дня. Если вы не хотите, чтобы ваш ребенок унаследовал ваши комплексы, вам следует начать с того, чтобы задать себе все вопросы, которые предлагает в данном случае Александр Нилл, и попытаться честно на них ответить: «Не потому ли, что я злюсь на ребенка, что сегодня утром поссорился с его женой (поссорился с мужем)? Или, может, это потому, что вчерашний секс не доставил мне достаточно удовольствия? Или, может быть, потому, что мой сосед сказал мне, что я балую свое потомство? Или потому что мой брак на камнях? Или потому что мой босс ругал меня на работе?» А потом все очень просто: не бейте своего ребенка, не кричите на них, не наказывайте их….. Это не негативная программа, но самая позитивная — измените себя, станьте другим человеком, научитесь ставить себя на место ребенка, смотреть на мир его глазами (конечно, Карл Роджерс тоже приходит сюда на ум).

Нилл написал много книг, и так же много было написано о нем. Проповедь проповедуется, но нет активного слушания. Больное человечество цепляется за свои болезни, как пьяница за свой напиток. Они придумывают отговорки: они есть там, в сытой Англии, в Америке, и в Швейцарии….. у нас есть свой собственный путь развития, нам не нужно все это… у нас уже было все это раньше и лучше…. Этот опыт уникален, его нельзя повторить….. О, коллеги, все это рационализация. Гениев в мире не так уж и много, никто не ждет от вас лично, что вы сделаете то, что он сделал, но — послушайте меня: один человек доказал, что дети могут расти счастливыми.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Здесь темы рефератов по психологии

Читайте дополнительные лекции: