Диспозициональные теории личности: Г. Олпорт, Р. Кеттелл, Г. Айзенк

Оглавление:

Диспозиционная теория имеет три основных направления. Согласно этому подходу, основным источником развития личности являются генетические и средовые факторы. Первое направление этой теории было разработано немецким исследователем Э. Кречмером, который установил определенную взаимосвязь между особенностями телосложения, нервной системы или мозга, с одной стороны, и определенными чертами личности, с другой. В этом случае утверждается, что как сами жесткие биологические структуры, так и связанные с ними личностные образования зависят от общих генетических факторов. Э. Кречмер обратил внимание на связь между конституцией тела и типом характера, а также между телосложением и склонностью к определенному психическому заболеванию (Кречмер Э., 1924 ).

Например, люди с астеническим телосложением (худые, с длинными конечностями, впалой грудью) несколько чаще имеют «шизоидный» характер (замкнутые, необщительные), чем люди с другими типами телосложения. Люди пикнического типа (сладострастное тучное телосложение, выступающий живот) чаще других имеют «циклотимический характер» (резкие перепады настроения — от веселого до грустного) и более других склонны к развитию маниакально-депрессивного психоза. Английский исследователь Г. Айзенк (р. 1916) предположил, что такая черта личности, как «интроверсия/экстраверсия» (замкнутость/общительность), обусловлена функционированием особой структуры мозга — ретикулярной формации. Ретикулярная формация у интровертов имеет более высокий тонус коры головного мозга, поэтому они избегают контакта с внешним миром, избегая ненужной сенсорной стимуляции. Напротив, экстраверты, как правило, предпочитают внешнюю сенсорную стимуляцию, поскольку у них более низкий тонус коры головного мозга, а их ретикулярная формация не обеспечивает необходимый уровень активации корковых структур мозга.

Вторая ветвь диспозиционной теории личности утверждает, что черты личности, несомненно, зависят от биологических характеристик организма, но это выходит за рамки их исследования.

Среди исследователей этого направления наиболее известным является Г. Олпорт (1897-1967) является основателем теории черт. Черта характера — это предрасположенность человека вести себя одинаково в разное время и в разных ситуациях. Например, о человеке, который постоянно разговаривает дома и на работе, можно сказать, что он обладает чертой «общительность». Согласно Оллпорту, устойчивость черты обусловлена специфическим набором психофизиологических характеристик индивида. В дополнение к чертам характера Олпорт выделил в человеке особую сверхличную структуру — проприум (от латинского proprium — Я). Понятие «проприум» близко к понятию «Я» в гуманистической психологии. Она включает в себя высшие цели, смыслы и моральные установки человека. Олпорт приписывал главную роль в развитии проприума обществу, хотя считал, что черты характера могут оказывать косвенное влияние на формирование определенных черт проприума.

Определение личности

Личность — это относительно стабильная система поведения индивида, построенная в основном на основе вовлеченности в социальный контекст. Основой формирования личности является самооценка, которая основывается на оценке индивида другими людьми и его оценке этих других людей.

Среди многочисленных работ по теории личности и ее структуре в психологии выделяются работы А.Г. Ковалева, В.Н. Мясищева и К.К. Платонова. А.Г. Ковалев ставит вопрос о целостной психической природе личности, ее происхождении и структуре как вопрос синтеза сложных структур:

Темперамент (структура природных черт),
ориентация (система потребностей, интересов, идеалов)
Способности (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных качеств).

Все эти структуры возникают из взаимосвязи психических свойств личности, характеризующих устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к действующим стимулам за счет наибольшей адекватности их отражения. В процессе деятельности качества сочетаются определенным образом, в соответствии с требованиями деятельности.

В.Н. Мяшев характеризует единство личности по: направленности (доминирующие отношения: к людям, к себе, к объектам внешнего мира), общему уровню развития (в процессе развития повышается общий уровень развития личности), структуре личности и динамике нервно-психической реактивности (имеется в виду не только динамика высшей нервной деятельности (ВНД), но и объективная динамика условий жизни).

С этой точки зрения структура личности является лишь одним из определений ее единства и целостности, то есть более специальной характеристикой личности, интегрирующие особенности которой связаны с мотивацией, установками и тенденциями личности.

Концепция динамической структуры личности (К.К. Платонов). Наиболее общей структурой личности является отнесение всех черт и характеристик к одной из четырех групп, которые образуют 4 основные стороны личности:

социально обусловленные характеристики (ориентация, моральные качества).
личный опыт (количество и качество имеющихся знаний (знаний, навыков, умений) и привычек).
индивидуальные особенности различных психических процессов (внимание, память).
биологически обусловленные характеристики (темперамент, предрасположенности, инстинкты и т.д.).

1 и 2 обусловлены социально, а 3 и 4 — генетически. Все 4 стороны личности тесно взаимодействуют друг с другом.

Однако доминирующее влияние всегда оказывает социальная сторона личности — ее мировоззрение, направленность, потребности, интересы, идеалы и эстетические качества.

Личность — это система, которая описывает поведение субъекта на основе социальных отношений. Личность определяется конкретными отношениями в обществе, а также культурой и ее биологическими характеристиками. Основой для построения личности является самооценка, которая, в свою очередь, вытекает из оценки субъекта другими индивидами.

Типологии личности, основывающиеся на свойствах индивида

Идея психической энергии, саморегуляции, тесно связана с аналитической психологией психологических типов. Выделяют несколько таких типов. Они относятся к врожденным различиям в темпераменте, интегральному сочетанию устойчивых психодинамических характеристик, которые проявляются в деятельности, заставляющей человека воспринимать и реагировать определенным образом. Прежде всего, следует различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.

Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять психическую энергию или либидо вовне и привязывать носителя этой энергии к внешнему миру. Этот тип естественно и спонтанно обращает внимание на объект — других людей, предметы, внешние манеры и украшения. Связь экстраверта с субъективным внутренним миром слаба, и он избегает встречи с ним. Он считает любые субъективные требования эгоистичными.

Для интроверта характерна тенденция его либидо устремляться внутрь и связывать психическую энергию со своим внутренним миром мыслей, воображения и чувств. Этот тип уделяет значительный интерес и внимание предмету (себе), когда освобождается от обязанности соответствовать внешним обстоятельствам.

Помимо экстравертов и интровертов, К. Юнг выделяет четыре функциональных типа личности, основанных на четырех основных функциях: Мышление, чувство, ощущение, интуиция. Каждый потенциальный индивид обладает всеми четырьмя функциями, хотя обычно одна из них оказывается наиболее развитой и становится ведущей.

Мыслительный тип больше соответствует мужчинам. Умственная жизнь этого типа сводится к созданию интеллектуальных формул и последующей адаптации жизненного опыта к этим формулам.

Чувственный тип чаще встречается у женщин. Признание и развитие межличностных отношений партнерства является здесь главной целью. Человек испытывает наибольшее удовлетворение от эмоционального контакта с другими людьми. В крайнем случае, этот тип функции может вызвать враждебность из-за чрезмерного интереса к личным делам других людей.

Сенсорный (воспринимающий) тип характеризуется тем, что он настроен на обычную сиюминутную реальность, «здесь и сейчас». Чувствующий тип кажется стабильным и приземленным, реальным и настоящим в смысле готовности жить в моменте, но в то же время он кажется довольно глупым.

Интуитивный тип мотивирован главным образом постоянным потоком новых видений и предчувствий, исходящих из его внутреннего активного восприятия.

структура личности как совокупность….

«Структура — это набор устойчивых связей между множеством компонентов объекта, которые обеспечивают его целостность и самоидентичность. Понятие структуры подразумевает рассмотрение объекта как системы…».

2.1 Отечественный подход

Проблема структуры личности в психологии еще более запутанная, чем само понятие «личность». Давайте сначала рассмотрим взгляды бытовых психологов. Б.Г. Ананьев предлагает достаточно подробный анализ особенностей психологической структуры личности, указывая, в частности, на работы А.Г. Ковалева, В.Н. Мясищева и К.К. Платонова, отмечая, что их расхождения «в трактовке понятия структуры личности достаточно характерны для современного состояния проблемы».

А.Г. Ковалев представляет личность как синтез сложных структур, таких как:

Темперамент (структура природных черт);
Ориентация (система потребностей, интересов и идеалов);
Способности (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных качеств).

Система типологий личности

Следуя логике этого определения, мы должны объединить китайский, японский, египетский и т.д. языки. Гороскопы в единую систему, добавить к ней аюрведические учения и объединить все это с бесчисленными психологическими типологиями, которые противоречат друг другу. Для этого необходимо будет выделить из этой совокупности классы с определенными основаниями, атрибутами и т.д. Однако это уже не статья — по крайней мере, не диссертация с десятилетним исследовательским опытом — потому что очень трудно, если не невозможно, связать воедино различные теории и типологии личности, каждая из которых провозглашает что-то свое, со своей собственной точки зрения. Вряд ли возможно установить систематическую связь и взаимное дополнение между психоанализом Z. Фрейда и психоанализ второго этапа Л. Кузнецова; это совершенно разные концепции, которые не дополняют друг друга. Примером может служить религия, между которой можно провести параллели, но сказать, что это система…!

Это предварительное замечание необходимо для уточнения понятия системы в основной части данной статьи, которая далее понимается как совокупность типологий личности, определенных в некоторых классах, категориях, разделах. Это не система в общем смысле — как совокупность прочно связанных объектов, обладающих свойствами организованности, связности, целостности и взаимозависимости. Это просто набор теорий, которые объясняют одно и то же явление с разных точек зрения, но не имеют связности в смысле системного объяснения этого явления. Если существуют различные теории личности, которые противоречат друг другу, мы скажем, что существует система теорий личности как их совокупность, но не скажем, что только в рамках этой системы возможна полная концепция человека, поскольку в этом комплексе могут быть как совершенно абсурдные теории, так и те, которые сами по себе способны дать полное объяснение.

«В одной деревне жили шесть слепых. Однажды другие жители деревни сказали им: «Эй, вот слон!». Слепые не знали, что такое слон. Они решили: «Раз уж мы не можем его увидеть, давайте пойдем и потрогаем его». Они подошли к слону и каждый потрогал его.

«Он похож на столб», — сказал первый слепой, который потрогал его ногу. «О, нет! Он похож на веревку», — сказал второй слепой и схватил его за хвост. «Нет, это не так! Он похож на толстую ветку дерева», — сказал третий слепой, который дотронулся до хобота слона. «Он похож на большой опал», — сказал четвертый слепой, потрогав слона за ухо. «Он похож на большую стену», — сказал пятый слепой, ощупывая свой живот.

«Он похож на трубу», — сказал шестой слепой, потрогав его бивень.

Они начали спорить, каждый настаивал на своей правоте. Все они были взволнованы. Мудрый человек, проходивший мимо них, увидел это. Он остановился и спросил: «В чем дело?». Слепцы ответили ему: «Мы не можем договориться, как выглядит слон». И каждый из них сказал, что он думает о слоне. Тогда мудрец спокойно объяснил им: «С вами все в порядке. Причина, по которой вы говорите о нем по-разному, заключается в том, что вы прикасались к разным частям слона».

Создали ли эти слепцы систему, которая объясняет слона, или это ряд определений? Достаточно одного зрячего человека, чтобы увидеть слона во всей его красе, как такая «система» больше не нужна. Если бы появилось еще десять слепых, то добавилось бы еще десять определений слона. У слона есть все перечисленные признаки, но их совокупность не объясняет слона. Зрячему человеку, увидевшему слона, достаточно одного слова, чтобы понять, что это такое. Ему не нужны системы и определения, ему достаточно один раз увидеть явление. Если бы он определял категорию слона, то это была бы система, объясняющая слона, а не система систем. Опыт, на котором так настаивают мистики и представители экзистенциальной психологии, а не теоретические выдумки, является здесь ключевым. Лучше увидеть это один раз….

Диспозициональные концепции личности

Олпорт: «Личность — это нечто, и она что-то делает. Личность — это то, что стоит за конкретными действиями внутри самого человека»; «Личность — это динамическая организация тех психофизических систем внутри человека, которые определяют его характерное поведение и мышление»;

Характер — это оцененная личность, а личность — это неоцененный характер;

Темперамент — это «первичный материал» (наряду с интеллектом и физической конституцией), из которого строится личность;

Концепция черт личности — определяет черту как «нейропсихическую структуру, способную преобразовывать разнообразные функционально эквивалентные стимулы и стимулировать и контролировать эквивалентные (в основном стабильные) формы адаптивного и экспрессивного поведения» (T. Черта — это предрасположенность к одинаковому поведению в различных ситуациях; проприум — это позитивный, творческий, ориентированный на рост и развитие атрибут человеческой природы, качество, «признанное наиболее важным и центральным», проприум охватывает все аспекты личности, которые способствуют ощущению внутреннего единства.

Стадии проприума Олпорта (функции личности).

1.Личное самосознание телесных ощущений.

2.Самостоятельность — целостность и непрерывность самости, не зависящая от изменений.

3.Самооценка — гордость за себя.

4.Саморазвитие — «Я» начинает охватывать важные аспекты социальной и физической среды.

5.Самовосприятие — цели и стремления человека начинают отражать ожидания других людей

6.Рациональное самоменеджмент — абстрактное мышление и применение логики для решения повседневных проблем.

7.Правильное стремление — целостная самоконцепция и планирование перспективных целей.

Структурная теория черт личности» Кеттела «Личность — это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в той или иной ситуации»; он, как и Олпорт, считает, что черты личности лежат в основе структуры личности и в конечном итоге отвечают за то, что человек будет делать в той или иной ситуации. Как и Олпорт, Кеттел также проводит различие между общими и уникальными чертами.

Однако он не разделяет точку зрения Олпорта о том, что черты действительно существуют в человеке. Согласно Кеттелу, черты не имеют реального нейрофизиологического статуса и могут быть признаны таковыми только посредством точного измерения наблюдаемого поведения; поверхностная черта — это набор поведенческих характеристик, которые при наблюдении выглядят как «неразрывная» единица; оригинальная черта, с другой стороны, представляет собой глубинные структуры, которые, согласно Кеттелу, являются строительными блоками самой личности. Это тип унитарной ценности или фактора, который в конечном итоге определяет наблюдаемую последовательность в поведении человека.

Начальные черты существуют на «более глубоком» уровне личности и определяют различные формы поведения в течение длительного периода времени; он пришел к выводу, что базовая структура личности формируется примерно шестнадцатью начальными чертами (опросник Кеттела «Шестнадцать факторов личности» (16 PF)).

Конституциональные черты развиваются из биологических и физиологических данных индивида. Например, выздоровление от кокаиновой зависимости может стать причиной внезапной раздражительности, депрессии и беспокойства. Кеттел утверждает, что такое поведение является следствием изменений в физиологии человека и, таким образом, отражает основные конституционные черты.

С другой стороны, черты, формируемые средой, обусловлены влиянием социальной и физической среды. Эти черты отражают характеристики и поведение, усвоенные в процессе обучения, и формируют модель, запечатленную на человеке окружающей средой.

«Теория типов личности» Айзенка: Айзенк также был убежден, что для объяснения большинства проявлений человеческого поведения необходимо не более трех суперчерт (которые он назвал типами); он убежден, что черты и типы личности в первую очередь определяются наследственностью. Суть теории Айзенка заключается в том, что черты личности могут быть расположены иерархически (суперчерты или типы — многочисленные составные черты — многочисленные привычные реакции — многочисленные специфические реакции). В своих ранних исследованиях Айзенк выделил два основных типа, которые он назвал интроверсия-экстраверсия и нейротизм-стабильность (иногда называемый нестабильностью-стабильностью); личностный опросник Айзенка;

Айзенк выделяет 4 группы людей: 1.стабильный интроверт; 2. невротический интроверт; 3. стабильный экстраверт; 4. невротический экстраверт

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Здесь темы рефератов по психологии

Читайте дополнительные лекции: