Философия неоконсерватизма - Современные представления о неоконсерватизме

Оглавление:

Консерватизм как таковой представляет собой комплекс идей, концепций, социально-философских и идеологических ориентаций, установок, ценностей по отношению к обществу, государству и политической системе, месту человека в них. Как идеологическое течение, консерватизм отражает идеи, идеологические ориентиры, направления, ценности тех классов, фракций и социальных групп, положение которых находится под угрозой объективных тенденций социально-исторического и социально-экономического развития, тех привилегированных слоев населения, которые испытывают возрастающие трудности и давление не только со стороны демократических сил, но и со стороны наиболее динамично развивающихся фракций богатых слоев населения. Но нередки случаи, когда консерватизм — это своего рода защитная реакция тех средних и малых предпринимателей, которые боятся будущего. Консерваторы умело эксплуатируют глубинные традиционалистические и ностальгические тенденции, характерные для психологии массовых слоев населения. Очень важно также, что консерватизм выдвигается в контексте религиозной социальной философии, которая, как правило, претендует на экстраклассический характер. Во второй половине 20 века социально-экономические и политические изменения в мире заставили консерваторов перейти к требованиям укрепления порядка и верховенства закона, сделать акцент на противостоянии любым авантюрам, способным подорвать стабильность политической системы и снизить власть представителей крупного бизнеса. Таким образом, неоконсерватизм возник в 1940-х до 1960-х годов. Неоконсерватизм (Gr. neos — new and Latin conservare — to preserve) — это школа в неоклассическом течении, выступающая за сохранение старых принципов экономической структуры: частной собственности и свободного предпринимательства, саморегулирования экономики рынком, невмешательства государства в экономику. Течение неоконсерватизма формировалось философами, политологами и историками и подпитывалось лозунгами и программами политиков. Неоконсерваторы сами являются инициаторами перемен. В этом отношении неоконсерваторы проявили значительную степень гибкости и прагматизма, способность адаптироваться к создаваемым условиям. Они явно захватили настроение общества, которое требует принятия мер против стагнации в экономике, безработицы, стремительно растущей инфляции, растраты государственных средств, негативных явлений в социальной жизни. Особенность неоконсерватизма в 1970-1980-х годах заключается в том, что они прошли путь от противников научно-технического прогресса до его убежденных сторонников, тесно увязывая с ним изменения в различных сферах жизни общества. Для неоконсерваторов характерна приверженность социокультурным и религиозным традициям. Поскольку только физический, чувственный мир рассматривался как единственный истинный мир, религия начала угасать, а рационализм и материализм — расти. Исходя из таких установок, современные неоконсерваторы уделяют особое внимание исчезновению у людей чувства собственного «я» и упадку таких традиционных ценностей, как закон, порядок, дисциплина, патриотизм и самоконтроль. Они настаивают на аргументах и обоснованиях в пользу восстановления традиционных ценностей и идеалов с упором на семью, общину, церковь и другие посреднические институты.

Современные представления о неоконсерватизме

Неоконсерватор — это либерал, которого схватила за горло реальность».

Неоконсерватизм — это политическое движение и идеология, стремящееся распространить традиционные ценности западной цивилизации по всему миру, но не поддерживающее типичных требований консерваторов по сокращению государственных и социальных расходов.

Характерной чертой неоконсерватизма является призыв к агрессивному и бескомпромиссному навязыванию либерализма и демократии странам с авторитарными режимами. Это нынешнее положение оправдывает связанные с ним нарушения принципа невмешательства в суверенные дела других государств. В частности, американские неоконсерваторы активно поддерживают применение военной силы против враждебных США стран для достижения своих целей.

Сторонники неоконсерватизма прочно закрепили термин «неокон» в современной литературе и журналистике.

Основные положения современной неоконсервативной программы были сформулированы Уильямом Кристолем и Робертом Каганом в 1996 году. Их суть была выражена в следующем

Соединенные Штаты призваны осуществлять «гуманную глобальную гегемонию» во всем мире, основываясь на своем международном влиянии и авторитете, установленном их внешней и оборонной политикой последних лет.

Авторы статьи предлагают следующие «три императива»:

Значительное увеличение военного бюджета.
Пропаганда патриотизма и милитаристских ценностей среди гражданского населения, «объединение народа и армии», набор в их ряды как можно большего числа добровольцев.
«Моральная ясность» действий — не дожидаясь угроз, активно распространяя американские политические принципы — демократию, рыночную экономику и уважение свободы — по всему миру.

И. Горовиц ассоциирует элитаризм с неоконсерватизмом, который стремится утвердить элитаризм как основной закон общества.

Неоконсерваторы признали слабости учения Дж. Кейнса. В частности, они отвергли его позицию о том, что правительство должно обеспечить полную занятость и рост производства, печатая больше денег. Это, по их мнению, усугубит инфляцию и тем самым ухудшит экономическое положение общества. Противники кейнсианства также выступали против увеличения доходов государства, устанавливая чрезмерные налоги на заработную плату и прибыль предпринимателей, поскольку тем самым подрывались материальные интересы работников и предпринимателей в результатах их экономической деятельности.

Неоконсерваторы противопоставляли кейнсианство своим теоретическим и практическим разработкам. Они указали пути и средства обеспечения нормальной денежной массы в стране; определили рациональные налоговые ставки, способствующие расширению предложения товаров на рынке (подробный анализ неоконсервативных взглядов.

Таким образом, неоконсерваторы предприняли энергичную попытку вернуть экономическую теорию и практику к признанию принципа невмешательства государства в экономику.

Неоконсерватизм Льва Штрауса

Одним из «интеллектуальных отцов» неоконсерватизма считается философ Лео Штраус/Лев Штраус, бежавший из нацистской Германии в Соединенные Штаты. Штраус обнаружил, что либеральное американское общество напоминало Германию во времена Веймарской Республики. — Нравственно слабый и неспособный защищаться. Штраус призвал к изменению такого отношения, потому что, по его мнению, демократические режимы, которые не в состоянии применить силу, обречены — как это было в Германии, где Гитлер пришел к власти полностью демократическим путем. Штраус крайне негативно относился к тоталитарным и авторитарным режимам, считая их способными на любые преступления. Его неприязнь к таким состояниям унаследована современными неоконсерваторами. Исследователи, изучающие наследие Штрауса, теперь считают, что его взгляды были марксистскими в политике и социологии и либертарианскими в экономике (он выступал за минимальный государственный контроль над экономикой). Сам Штраус считал, что он возрождает практику «классического политического реализма».

Основные постулаты философии Штрауса о неоконсерватизме, как утверждает ешгульский политолог Е. В. Рейнко:

Жизнь как основа бытия, а не смерти.
Супер-задача человека как личности — противостоять бездействию воли к жизни.
Отрицание одиночества человека в его борьбе с растущим хаосом.
Необходимость создания единой системы рациональных ценностей, а ее бережное сохранение — «консерватизм». Таким образом, «консерватизм» или, если хотите, «неоконсерватизм» — это уловка жизни в ее вечной борьбе со смертью.

Стоит отметить, что Е.В. Рейнко видит главного предшественника неоконсерваторов в Уинстоне Черчилле.

Неоконсерватизм Ирвинга Кристола

В 1973 году Майкл Харрингтон предложил термин «неоконсерватизм» для описания идей либеральных интеллектуалов и политических философов, которые отказались от верности доминирующей в то время политической школе мысли внутри Демократической партии в пользу новой формы консерватизма. Этот термин имел уничижительный оттенок, по мнению Харрингтона, но любопытно, что Кристоль использовала его в качестве успешного описания идей и политики, предложенных во влиятельном американском журнале «The Public Interest».

В отличие от либералов, неоконсерваторы отвергли идею больших социальных программ, предложенную Линдоном Джонсоном. В отличие от обычных консерваторов, они в ограниченной степени поддерживали идеи государства всеобщего благосостояния, предложенные Ф. Рузвельтом.

В феврале 1979 года Кристоль появилась на обложке журнала «Эсквайр». Заголовок гласил: «Основатель самой влиятельной политической силы в Америке — неоконсерватизм». Этот год также примечателен публикацией «Неоконсерваторы: мужчины, которые меняют американскую политику». Как и Харрингтон, писатель Питер Штайнфельс был критиком неоконсерватизма, но был впечатлен его растущим политическим и интеллектуальным влиянием. Ответ Кристоля появился под заголовком «Исповеди истинного, самосознательного — Возможно, единственного — «неоконсервативного» сторонника».

Неоконсерватизм, по словам Кристоля, — это не идеология, а система взглядов, образ мышления о политике, а не набор принципов и аксиом. Один из острых критиков Кристоля определил неоконсерваторов как «либералов, которых ограбили на улицах».

Такая реальность, утверждает Кристоль, представляет собой совокупность сущностей. Истины экономики предложения[8] как основы экономического роста были «sine qua non» для сохранения современной демократии. Он настаивает на том, что любая экономическая философия должна быть расширена и включать в себя «политическую философию, моральную философию и даже религиозную мысль», которые еще более актуальны для современной демократии.

В одной из своих ранних книг «Две аплодисменты капитализму» он заявил, что капитализм (вернее, буржуазный капитализм) заслуживает двух аплодисментов. Во-первых, за то, что «это работает, в подходящем простом, вполне материальном смысле этого слова». Во-вторых, за то, что он «приближается к тому, чтобы ценить личную свободу». Эти, не такие уж и маленькие достижения, утверждает он, могут развиваться только в рамках капитализма. Но это также ложится большим «духовным бременем» на человека и социальный порядок. Поскольку он не удовлетворяет индивидуальные человеческие потребности в реальности, он создает духовное недомогание, которое угрожает легитимности социального порядка. Это, как ничто другое, заставляет нас воздержаться от третьего достижения неоконсерватизма.

Неоконсерватизм и государство

Неоконсервативное государство должно основываться на нравственных принципах и сохранении целостности общества, обеспечивать необходимые условия жизни человека на основе законности и правопорядка, предоставлять возможность для формирования политических объединений, развивать институты гражданского общества, поддерживать сбалансированные отношения общества с природой и т.д.

Помимо признания того, что предпочтительным политическим устройством для такой модели отношений гражданин-государство является демократия, теоретики неоконсерватизма (Д. Белл, 3. Бжезинский, Н. Кристалл и др.) уделяли большое внимание разработке программ, которые преодолевают отсутствие управляемости общества (из-за чрезмерного участия общественности в политике), защищают государство от социальной «перегрузки», модернизируют механизмы защиты элиты, совершенствуют средства разрешения конфликтов и т. д. В то же время в американских вариантах неоконсерватизма, как правило, акцент делался на определении путей развития государственности и организации власти, в то время как в западноевропейских тенденциях предпочтение отдавалось сохранению социокультурной среды, совершенствованию нравственных традиций общества и стимулированию социальной активности личности.

Программы экономического роста и сохранения политической стабильности, предложенные неоконсерватизмом, которые предполагали решение проблем, вызванных ростом благосостояния, новое понимание роли планирования, регулирования занятости и т.д., не смогли решить многих проблем социального развития государств, вовлеченных в постиндустриальный период развития, таких как инфляция, обнищание и т.д. Однако, по сравнению с их способностью давать людям относительно целостную картину мира, которая соответствует их основным потребностям и требованиям, все эти особенности заняли заднее сиденье. Главное, что неоконсерватизм, согласовавший рациональное отношение к действительности с моральными принципами, дал людям четкую формулу отношений между социально ответственной личностью и политически стабильным государством.

Неоконсерватизм вобрал в себя те черты консервативной идеологии и образа мышления, которые сегодня оказываются способными защитить человека на новом технологическом повороте производственной системы, определить приоритеты индивидуальных и общественных программ жизнедеятельности, наметить форму политики, способную вывести общество из кризиса. Более того, неоконсерватизм синтезировал на такой идеологической основе многие гуманистические идеи не только либерализма, но и социализма, а также ряд других доктрин. И хотя неоконсервативная идеология представлена лишь некоторыми крупными политическими партиями в западных странах (республиканская в США, либерально-консервативная в Японии, консервативная в Англии), круг приверженцев этой идеологической направленности все больше расширяется во всем мире.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Здесь темы курсовых работ по философии

Читайте дополнительные лекции: