Направленности речи и её психические явления

Оглавление:

Начало истории человечества означает качественно новый этап развития, который принципиально отличается от всего предыдущего пути биологического развития живых существ. Новые формы общественного бытия порождают новые формы ментальности, радикально отличающиеся от ментальности животных — человеческое сознание.

Развитие человеческого сознания неотделимо от начала общественно-трудовой деятельности. Развитие трудовой деятельности, изменившее реальное отношение человека к окружающей среде, является самым важным и решающим фактом, обусловливающим все отличия человека от животного; оно же обусловливает все особенности человеческой психики.

С развитием трудовой деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспосабливая и господствуя над ней, начал становиться субъектом истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к ней и к другим людям. Через свое отношение к другим людям человек все больше осознавал себя, свою деятельность; сама деятельность становилась все более осознанной; труд ради определенной цели, ради производства определенного продукта, ради определенного результата, становился все более систематически регулируемым в соответствии с поставленной целью. Работа как деятельность, направленная на определенные результаты — на производство определенного продукта — требует предвидения. Необходимый для работы, он формировался в процессе работы.

Развитие трудовой деятельности также привело к развитию более совершенных, тонких и лучше скоординированных движений, выполняемых под контролем высших органов чувств, особенно зрения: Работа требовала все более совершенной координации движений, и в процессе работы она развивалась.

Развитие все более совершенных органов чувств было неотделимо от развития все более специализированных сенсорных областей в человеческом мозге, особенно тех, в которых локализовались высшие чувства, а развитие все более совершенных движений — от развития все более дифференцированных моторных областей, которые регулировали сложные волевые движения. Все более сложный характер деятельности человека и, соответственно, все более развитый характер его познания привели к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, то есть так называемые проекционные зоны в коре головного мозга, непосредственно связанные с периферией и эффекторными аппаратами, были как бы отделены, а зоны, богатые ассоциативными волокнами, получили в мозгу человека особое развитие. Они объединяют различные проективные центры и служат для более сложных и высоких синтезов, необходимость которых вытекает из сложности человеческой деятельности. В частности, особенно развита лобная область, которая играет особенно важную роль в высших интеллектуальных процессах. В то же время, доминирование правой руки у большинства людей связано с доминированием контралатерального левого полушария, где расположены основные центры высших психических функций, особенно языковые центры.

Таким образом, развитие трудовой деятельности и новые функции, которые человеческий мозг должен был взять на себя в связи с развитием труда, отражались в изменениях его структуры, а развитие структуры, в свою очередь, определяло возможность появления и развития новых и все более сложных функций, как моторных, так и сенсорных, как практических, так и когнитивных.

После и наряду с трудом, язык, возникший в совместной трудовой деятельности, был важнейшим импульсом для развития человеческого мозга и сознания.

Благодаря языку индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут стать благодаря языку достоянием всех. Огромное разнообразие стимулов, которые человек получает благодаря ей, дало мощный импульс для дальнейшего развития его мозга. А дальнейшее развитие его мозга создало новые возможности для развития его сознания. Эти возможности расширились с развитием труда, который открывает человеку в процессе воздействия на окружающую его природу все новые ее стороны.

Характеристика речи

Позиция, согласно которой язык играет абсолютно исключительную роль в развитии когнитивных процессов человека, имеет долгую историю. Вероятно, впервые в наиболее ясной форме она была выражена Гоббсом. Он считал, что без языка ни суждения, ни мысли не могут быть развиты до степени, отличающей человека от всех других живых существ. Ф. де Соссюр ввел в науку различие между языком и речью. Язык понимается либо как «скрытая система лексических единиц, а также правила их соединения в речи» (Ушакова, 1979), либо используется как «сложная система кодов, обозначающих предметы, знаки, действия или отношения, которые имеют функцию кодирования, передачи и введения информации в различные системы» (Лурия, 1979).

Речь — это реализация языка в процессе общения и взаимодействия между людьми.

Современная концепция языка: речь — это конкретное говорение, происходящее во времени и облеченное в звуковую (включая внутреннее произнесение) или письменную форму. Под языком понимается не только процесс говорения (речевая деятельность), но и его результат (речевые произведения, зафиксированные в памяти или письменно).

Основная функция сознания — восприятие бытия, его отражение. Язык и речь выполняют эту функцию особым образом: Они отражают бытие, обозначая его. Речь, как и язык, если рассматривать ее в единстве, является знаковым отражением бытия. Но речь и язык едины и в то же время различны. Они обозначают два разных аспекта единого целого.

Речь — это деятельность по общению — выражению, воздействию, обмену информацией посредством языка; речь — это язык в действии. Язык, одновременно единый с речью и отличный от нее, представляет собой единство конкретной деятельности — коммуникации — и конкретного содержания, которое обозначает бытие и, обозначая, отражает бытие. Точнее, язык — это форма существования сознания (мыслей, чувств, переживаний) для другого, служащая средством общения с ним, и форма обобщенного отражения действительности, или форма существования мысли.

Речь — это функционирование языка в контексте индивидуального сознания. Соответственно, психология речи отличается от лингвистики, изучающей язык; в то же время определяется специфический объект психологии речи в отличие от психологии мышления, чувства и т.д., которые выражаются в форме речи.

Индивидуальное сознание каждого человека, которое не ограничивается личным опытом, собственными наблюдениями, в значительной степени питается и обогащается результатами общественного опыта, благодаря языку; наблюдения и знания всех людей становятся или могут стать достоянием всех, благодаря языку.

Язык — это форма существования сознания (мыслей, чувств, переживаний) другого, которая служит средством общения с ним, и форма обобщенного отражения действительности, или форма существования мысли.

Речь — это функционирование языка в контексте индивидуального сознания.

Язык, слово — это специфическая единица чувственного и семантического содержания. Каждое слово имеет семантическое содержание, которое составляет его смысл.

Семантическая природа человеческого языка определяет возможность его использования для сознательной коммуникации, обозначения своих мыслей и чувств для передачи их другому. Эта семантическая, сигнификативная функция, необходимая для общения, формируется в общении, а точнее, в общей социальной деятельности людей, включая их реальное, практическое и идеальное общение, которое происходит посредством языка, в единстве и проникновении одного в другое.

В человеческом языке, благодаря психологическому анализу, можно выделить различные функции. Две основные функции языка, коммуникативная и сигнификативная, благодаря которым язык является средством общения и формой существования мысли, сознания, формируются одна и функционируют в другой. Социальная природа языка как средства коммуникации и его знаковая природа неразделимы. Социальная природа человека и присущее ему сознание представлены в языке в единстве и взаимопроникновении.

Взаимосвязь между мышлением и речью

С точки зрения сознания в целом, человеческая речь стоит в определенных отношениях ко всем психическим процессам; но самым важным и решающим для речи является ее отношение к мышлению.

Поскольку язык является экзистенциальной формой мысли, между языком и мыслью существует единство. Но это единство, а не равенство. Столь же неуместно устанавливать общность между языком и мышлением или рассматривать язык лишь как внешнюю форму мышления.

Поведенческая психология пытается установить такую же связь между ними, сводя мышление, по сути, к языку. Для бихевиориста мышление — это не что иное, как «деятельность речевого аппарата» (Дж. Уотсон). К. К.С. Лешли в своих экспериментах пытался с помощью специальных приборов записать движения гортани, которые вызывают речевые реакции. Эти речевые реакции производятся методом проб и ошибок; они не являются интеллектуальными операциями.

Такое сведение мысли к языку означает упразднение не только мысли, но и языка, поскольку, сохраняя в языке только реакции, он упраздняет его значение. В действительности язык является языком в той мере, в какой он имеет осознанное значение. Слова как визуальные образы, слышимые или видимые, сами по себе не составляют язык. Более того, ответы, которые могут привести к их созданию путем проб и ошибок, сами по себе не являются языком. Звукопроизводящие движения не являются независимым процессом, в котором язык возник бы как побочный продукт. Выбор самих движений, которые производят звуки или знаки письменного языка, весь процесс речи, определяется и регулируется семантическими отношениями между значениями слов. Иногда мы не ищем или не находим слова или выражения для уже имеющейся, но еще не вербализованной мысли; часто нам кажется, что то, что мы говорим, не выражает того, что мы думаем; мы отбрасываем слово, которое показалось нам неадекватным для нашей мысли: идейное содержание нашей мысли регулирует ее словесное выражение. Язык, таким образом, это не серия реакций методом проб и ошибок или условных рефлексов, а интеллектуальная операция. Невозможно свести мысль к языку и установить одинаковое отношение между ними, ибо язык существует как речь только в силу своего отношения к мысли.

Мысль и речь также не могут быть разделены. Язык — это не просто внешняя одежда мысли, которую она может снять или надеть, не меняя своей сути. Язык служит не только для того, чтобы выразить, вынести наружу, передать идею, которая уже готова без языка. В речи мы формулируем идею, но, формулируя ее, мы также придаем ей форму. Язык здесь больше, чем внешний инструмент мысли; он вовлечен в сам процесс мышления как форма, связанная с его содержанием. Само мышление формируется благодаря формированию формы языка. Мысль и речь, не отождествляясь друг с другом, содержатся в единстве процесса. Мысль не только выражает себя в языке, но и по большей части происходит в языке.

В тех случаях, когда мысль протекает в основном не в форме языка в специфическом смысле этого слова, а в форме образов, эти образы по существу выполняют функцию языка в мысли, поскольку их смысловое содержание функционирует в мысли как носитель ее смыслового содержания. Поэтому можно сказать, что мысль вообще невозможна без языка: его смысловое содержание всегда имеет носителя смысла, который в большей или меньшей степени обрабатывается и преобразуется его смысловым содержанием. Это, однако, не означает, что мысль всегда и сразу появляется в уже готовой языковой форме, доступной другим. Мысль обычно возникает в виде тенденций, которые вначале имеют лишь некоторые набросанные ориентиры, еще не до конца сформированные. От этой мысли, которая все еще является скорее тенденцией и процессом, чем полностью сформированной сущностью, переход к мысли, оформленной в слова, осуществляется путем часто очень сложной и порой трудной работы. В процессе формирования мысли в язык работа над формой языка и над сформированной в нем мыслью взаимно передается друг другу.

Мозговая организация речи

Органом деятельности человеческого сознания является кора больших полушарий.

Основу современного учения о локализации функций в коре головного мозга заложил французский ученый П. Брока, который в 1861 году выделил моторный центр речи. Затем в 1873 году немецкий психиатр К. Вернике открыл центр вербальной глухоты (нарушение понимания речи).

Анализ клинических наблюдений показал, что нарушение таких сложных психических процессов, как речь, письмо, чтение и счет, может возникать при совершенно разных по локализации поражениях коры головного мозга. Большую площадь в коре головного мозга занимают клетки, связанные с мышцами губ и языка — органов языка.

У детей, особенно дошкольников, правое полушарие играет гораздо большую роль в языковых процессах, чем у взрослых. Однако прогресс в развитии языка связан с активным участием левого полушария.

Как правило, основные части мозговой системы, обеспечивающие функционирование языка, сосредоточены в левом полушарии. Это, прежде всего, зоны Брока и Вернике. Однако операции по лечению эпилепсии, начатые в нашей стране в 1904 году Л.М. Пуссепом, показали, что правое полушарие может быть очень важным для языковых функций.

При операции на мозге ребенка, при которой удаляется практически все левое полушарие, речь была потеряна, но затем постепенно восстановилась.

Поэтому справедливо будет сказать, что утраченные функции восстанавливаются за счет правого полушария, хотя языковые зоны зародились в левом полушарии.

Речевые зоны у взрослого человека могут быть представлены не только в левом, но и в правом полушарии. При их разрушении языковая функция обычно не восстанавливается. В связи с этим возникает ряд вопросов, в частности: Являются ли оба полушария и различные части мозга анатомически одинаково эффективными при рождении; почему и как происходит латерализация функций и специализация частей мозга; и почему во взрослом состоянии не происходит компенсации нарушенных функций при повреждении определенных зон, несмотря на огромные потенциальные резервы мозга?

Конкретное изучение тех анатомических зон выпуклой поверхности коры обоих полушарий, которые становятся очень важными в процессе онтогенеза для реализации языковой функции, показало, что эти зоны обычно более развиты в левом полушарии.

По-видимому, в силу анатомических условий, у большинства людей корковое представительство языковой функции сосредоточено в левом полушарии; во многих случаях оно может или потенциально может развиваться в правом полушарии, но в процессе онтогенеза оно остается там, где оно наиболее развито. Вполне вероятно, что развитию праволатерального представительства языковых функций может способствовать раннее повреждение гомологичных областей левого полушария.

О том, что языковая активность у правшей связана с левым полушарием, стало известно более 100 лет назад. Первоначально была обнаружена связь между моторными нарушениями речи и фокальными поражениями левого полушария. Знания о языковых функциях левого полушария значительно расширились благодаря достижениям в нейрохирургии. Преобладающее значение левого полушария в осуществлении речевой деятельности было также подтверждено при исследовании здоровых испытуемых методом респираторного прослушивания.

Правое полушарие компенсирует нарушения речи левого полушария.

Правое, недоминантное полушарие играет существенную роль в восприятии звуков речи, анализируя их интонационные и голосовые компоненты, и в формировании речи, осуществляя интонирование своей речи и регуляцию голоса. Кроме того, правое полушарие играет роль регуляторного механизма для ректального полушария, этот механизм умеряет чрезмерную активность речевых центров в нормальных условиях, а в условиях затрудненного их функционирования облегчает их деятельность. Правое полушарие играет свою совершенно самостоятельную и оригинальную роль как в восприятии звуков речи, так и в формировании речи.

Модели и направленности речи

Современные взгляды на связь между речью и мышлением (модели производства речи). Рассмотрим современные модели производства речи, то есть перехода от мысли к слову, в котором выражается взаимосвязь мысли и речи.

1)Бихевиористская модель производства речи

Бихевиористская психология попыталась установить тождество между этими двумя понятиями, по сути, сведя мышление к речи. Для бихевиориста мысль — это не более чем «деятельность речевого аппарата» (Дж. Уотсон).

С точки зрения бихевиористов, мышление — это поведение, двигательная активность, такая же, как игра в теннис, гольф или другая форма мышечного напряжения. Мышление — это тоже мышечное усилие, такое же, как и речь. Мышление — это просто речь, но это речь скрытого мышечного усилия.

2)Модель С.Л. Рубинштейна

С.Л. Рубинштейн опровергает эту точку зрения. Он считает, что такое сведение мысли к языку означает упразднение не только мысли, но и языка, поскольку, сохраняя в языке только реакции, оно упраздняет его значение.

Язык является языком в той мере, в какой он имеет осознанное значение. Весь процесс говорения определяется и регулируется семантическими отношениями между значениями слов. Иногда мы не ищем или не находим слова или выражения для мысли, которую еще не вербализовали; часто нам кажется, что сказанное нами не выражает того, что мы думаем; мы отбрасываем слово, которое показалось нам неподходящим для нашей мысли: идейное содержание нашей мысли регулирует ее словесное выражение. Поэтому язык не является серией реакций, достигнутых методом проб и ошибок или условных рефлексов: Это интеллектуальная операция. Невозможно свести мысль к языку или установить тождество между ними, поскольку язык существует как речь только в силу своего отношения к мысли.

Но мышление и речь тоже нельзя разделять. Язык — это не просто внешняя одежда мысли, которую она снимает или надевает, не меняя своей сути.

Говоря, мы формулируем мысли, а формулируя, мы придаем им форму. Язык здесь — нечто большее, чем внешний инструмент мышления. При производстве формы языка формируется сама мысль.

Рубинштейн резюмирует следующим образом:

Между речью и мыслью нет ни равенства, ни неравенства, а есть единство; это диалектическое единство, в котором различия переходят в противоположности;
В единстве мышления и речи ведущей является мысль, а не речь, как того хотели бы формалистские и идеалистические теории, которые делают слово как знак «порождающей причиной» мысли;
Речь и мышление возникают у человека в единстве на основе социальной и трудовой практики.

3)Модель Л.С.Выготского.

В отечественной психолингвистике постулируется, что суть процесса производства языкового высказывания заключается в переходе от мысли к слову. Такое понимание процесса порождения было предложено Л.С. Выготским, основателем культурно-исторической теории в психологии. Важным в его теории была концепция внутренней речи.

Согласно Выготскому, внутренняя речь — это «особый внутренний план языкового мышления, опосредующий динамические отношения между мыслью и словом».

Ученый считал, что внутренняя речь обладает следующими характеристиками:

В нем отсутствует фонирование, то есть произношение звуков;
Он предикативный (субъекты опущены, и есть в основном только предикаты);
Это сокращенная речь (речь без слов).

Учитывая последний признак, Выготский отметил следующие особенности семантики внутренней речи: преобладание значения над словом; слияние значений слов (он называл это агглютинацией); несоответствие семантики внутренней речи вербальной семантике.

Выготский считал, что «переход от внутренней речи к внешней является сложным динамическим преобразованием — превращением предикативной и идиоматической речи в синтаксически дезинтегрированную речь, понятную другим».

«Всякая мысль, — писал Выготский, — стремится соединить что-то с чем-то и имеет движение. Этот поток и движение мысли не совпадает прямо и непосредственно с разворачиванием языка. Единицы мышления и единицы языка не совпадают».

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Здесь темы рефератов по психологии

Читайте дополнительные лекции: