Для связи в whatsapp +905441085890

Основы гуманистической педагогики — Особенности гуманистической педагогики

В общем смысле гуманизм понимается как исторически изменяющаяся система убеждений, которая признает ценность личности, ее право на свободу, счастье, развитие и выражение своих способностей; считает благосостояние человека критерием оценки социальных институтов; а принципы равенства, справедливости и гуманности — желаемой нормой отношений между людьми. Гуманизм принято понимать как мировоззрение, основными принципами которого являются любовь к людям, уважение человеческого достоинства и забота о благополучии всех. В самом широком смысле гуманизм — это ориентация на самих людей, их потребности и желания. Гуманизм олицетворяет стремление к счастью и совершенству отдельного человека, сообщества и общества.

Как теоретическая концепция, гуманизм признает право человека на свободу, счастье, беспрепятственное развитие и раскрытие своих способностей и творческого потенциала. В гуманистической концепции эти характеристики являются основными критериями оценки деятельности основных социальных институтов, социальных целей и направления общественного развития. В отношениях между членами общества гуманизм признает в качестве нормы принципы равенства возможностей, социальной справедливости и проявления высокой культуры общения и человечности.

В различных исследованиях говорится о содержании гуманизма. В частности, Е.В. Петрушкова отмечает, что содержательные идеалы гуманизма сегодня наполняются новым смыслом, обогащающим его содержание. Гуманизм подразумевает отказ от идеи насилия, угнетения, господства, причем не только человека, но и человека над природой. Гуманизм рассматривает свободу как отношение принятия другого и признание ценности взаимного влияния и обмена. В центре гуманистического мировоззрения и его основ находится человек. Это проявляется в разнообразии отношения к человеку, обществу, его духовным ценностям, деятельности и, соответственно, к миру в целом. Во всем этом проявляется человечность личности.

Понятие человечности определяется в философии как гуманность, любовь к человеку, уважение к человеку и человеческое достоинство. По мнению К.В. Гавриловца, гуманность — это личностное качество, содержание которого обусловлено следованием принципам гуманизма; человечность — это совокупность морально-психологических качеств личности, в которых выражается сознательное и сопереживательное отношение к человеку как высшей ценности.

Одним из важнейших проявлений и признаков человечности являются межличностные отношения. По словам Н.Ю. Козлова, в течение нескольких лет он был введен в эксплуатацию. Алексашина среди наиболее важных понятий, которые могут раскрыть отношения человека с другими людьми:

  • Забота и понимание, т.е. эмоциональная отзывчивость, сострадание, способность разделить чувства и мысли другого, его печаль и радость;
  • Взаимное уважение, т.е. способность принимать людей такими, какие они есть, и признавать их право иметь собственные убеждения и развиваться по собственному пути;
  • взаимодействие, т.е. способность сотрудничать, поддерживать и умерять друг друга, принципы ненасилия в разрешении конфликтов
Основы гуманистической педагогики - Особенности гуманистической педагогики

Особенности гуманистической педагогики

Гуманистическая педагогика — это направление в теории и практике образования, возникшее в конце 50-х — начале 60-х годов в США как педагогическое воплощение идей гуманистической психологии. Основными тенденциями, характеризующими это направление в педагогике, являются придание личностно-ориентированного характера образовательному процессу, преодоление авторитаризма в воспитании и обучении, попытки эмоционально окрасить процесс приобретения учащимися знаний, умений и навыков.

Само понятие «гуманизация» происходит от понятий «гуманизм» и «человечность». Этот термин отражает конструктивный аспект проблемы, решением которой является деятельность по достижению более высокой и гуманистически ориентированной системы ценностей.

Гуманизация образования, по мнению ученых-педагогов, является морально-психологической основой педагогического процесса. Это социально-педагогическая особенность самого процесса воспитания и образования. Это процесс, направленный на развитие личности как активного субъекта творческой учебной деятельности, познания и общения. Согласно ее целям, гуманизация является условием гармоничного развития личности, обогащения ее творческого потенциала, реализации творческих способностей и стремлений личности, установления гармоничного взаимодействия с миром: природой, обществом и другими людьми. По мнению Е.Н. Шиянова, гуманизация является ключевым элементом нового педагогического мышления, в котором и учителя, и ученики выступают как субъекты развития творческой индивидуальности.

Гуманизация образования подразумевает своего рода «гуманизацию» знаний, то есть такую организацию образовательного процесса, при которой знания имеют личностный смысл.

В процессе развития гуманистическая педагогика выработала ряд положений, которые являются ее отличительными особенностями и должны быть учтены в процессе реализации обучения и воспитания. Рассмотрим следующие особенности гуманистической педагогики:

  • В процессе преподавания и обучения должна быть создана эмоционально стимулирующая школьная среда;
  • обязательное поощрение инициативы студентов в образовательном процессе;
  • Построение конструктивных межличностных отношений в классе имеет большое значение;
  • Для полноценной реализации образовательного процесса необходимо разработать такие образовательные программы, которые максимально развивают потенциал и творческие способности учащихся;
  • В учебном процессе необходимо совместно обсуждать проблемы познавательного процесса и способы его оценки с учителем и учащимися;
  • Необходимым, хотя зачастую и трудным условием является отказ от выставления оценок как формы давления на учащихся.

Такое построение учебного процесса и педагогического взаимодействия позволяет использовать различные формы педагогической работы — от гибких и спонтанных на уровне самоопределения учащихся до достаточно жестких, которые будут основаны на устойчивой мотивации и потребностях детей.

Гуманистическая педагогика в профессиональном образовании

Профессиональное образование и обучение обычно понимается как приобретение конкретных навыков в определенной профессии и области. Однако практика показывает, что в процессе профессионального образования обучающийся приобретает гораздо более широкий спектр информации и навыков, а не только знания и квалификацию по определенной профессии. В то же время приобретение знаний и квалификации является основной целью профессионального образования.

По мнению Г.Е. Зборовского, характерной особенностью профессионального образования, отличающей его от допрофессионального, общеобразовательного и воспитательного этапов, является ярко выраженная линия подготовки к профессиональной деятельности, которая оказывает определяющее влияние на весь образовательный процесс. В то же время, однако, сводить все возможности такого образования только к подготовке человека к будущей трудовой деятельности — это неоправданная оценка всех возможностей профессионального образования. Время, когда человек учится, приобретает профессию, специальность и квалификацию, является важной частью его жизни, которая не должна быть заполнена только подготовкой к будущей трудовой деятельности.

Поэтому профессиональное образование не только социально и экономически ориентировано, но и глубоко личностно. Поскольку он направлен на группы людей, его изучают индивидуально. Как бы ни хотел педагогический коллектив или его отдельные представители передать знания и опыт, этот процесс может быть успешным только на основе личного стремления к цели, к образованию и профессии, а это стремление немыслимо без основы процесса преподавания и обучения в профессиональных учебных заведениях на фундаментальных принципах гуманистической педагогики.

Все основные принципы и положения гуманистической педагогики должны найти отражение в процессе профессионального образования, подготовки и воспитания квалифицированных специалистов. Положения гуманистической педагогики должны учитываться при формулировании целей профессионального образования, при разработке его содержательного компонента и при поиске средств развития личности учащихся. Одним из необходимых условий является развитие системы управления профессиональным образованием на гуманистических принципах, то есть только при условии уважения личности учащегося профессионального учебного заведения и внимания к развитию творческой составляющей.

На современном этапе развития общества особенно важно строить процесс обучения и воспитания на основе гуманистической педагогики и гуманистического образования. Гуманистическая педагогика основана на гуманистическом мировоззрении, которое признает в качестве важнейшей и неизменной ценности человека как такового, ценность его свободы, его выбора и возможностей его развития.

Педагогический процесс, основанный на гуманистической педагогике, ориентирован на ученика и основан на конструктивной работе между учеником и учителем, в которой учитель стремится полностью развить инициативу своих учеников и создать условия для их личностного и творческого развития.

В процессе профессионального образования необходимо также учитывать основные положения гуманистической педагогики, которая должна не только определять структуру учебно-воспитательного процесса в профессиональных учебных заведениях, но и ориентироваться на личность учащегося и опираться на нее как на отправную точку всего процесса профессионального образования.

Основные идеи гуманистическо-личностной педагогики

Гуманистически-личностная педагогика основана на следующих принципах:

  1. гуманное педагогическое мышление не является открытием современной теории и практики. Она основана на классическом наследии и уходит корнями в ведущие религиозные, философские и образовательные учения.
  2. педагогика по своей сути является универсальной формой и культурой мышления, тенденции которой заложены в естественных функциях человека. Она развивается не столько через научные достижения, через открытые наукой законы, сколько через уровень и качество общечеловеческой культуры, истоки духовности и мотивацию деятельности. В этом преимущество педагогического мышления как постоянного источника творчества и созидания. В этом также заключается разница с наукой в строгом смысле этого слова.
  3. гуманистически-личностная педагогика ориентирована на воспитание личности через развитие ее духовно-нравственного потенциала; она помогает раскрыть и создать в ребенке черты и качества благородства. Гуманистически-личностная педагогика фокусируется на развитии духовно-нравственного потенциала человека и формировании черт характера ребенка.
  4. гуманистически-личностная педагогика принимает идеи классической философии и педагогики о том, что ребенок — это явление земной жизни, он носитель своей жизненной задачи и одарен высшей энергией духа.

Процесс гуманистически-личностного воспитания основан на понимании целостности природы ребенка, его движущих сил, которые раскрыты и научно обоснованы современной психологией и определяются нами как спонтанные стремления, страсти личности ребенка в ее стремлении к развитию, взрослению, свободе.

Сущность гуманистически-личностного воспитательного процесса (педагогического процесса), гуманистически-личностного подхода к ребенку состоит в том, что педагог как творец этого процесса основывает его на движении естественных страстей в ребенке; направляет его на полное развитие сил и способностей, проявляющихся в разносторонней деятельности ребенка; направляет его на раскрытие и утверждение личности ребенка; насыщает его высшими образами красоты в человеческом общении, в научном познании, в жизни (воспитании).

Исходя из реальных условий российской действительности, гуманистически-личностная педагогика, реализуемая в «Школе жизни» Ш. Амонашвили, не отрицает предметное обучение и систему уроков, но стремится обогатить учебную деятельность «светом духовности и знаний» и превратить обучение в реальную «жизнь детей». Отсюда и соответствующие акценты:

Это основной цикл начальных курсов Школы жизни:

  1. когнитивное обучение чтению.
  2. уроки письменной и разговорной речи.
  3. преподавание на родном языке.
  4. Уроки математического воображения.
  5. уроки духовной жизни.
  6. уроки постижения красоты.
  7. уроки планирования и деятельности.
  8. уроки мужества и настойчивости.
  9. уроки природоведения.
  10. кроков о мире науки.
  11. уроки общения.
  12. обучение иностранным языкам.
  13. урок шахмат.

Очевидно, что не только учитель, верящий в идеи гуманистической педагогики, но и подготовленный преподаватель может работать по данному типу учебной программы.

Гуманистическое педагогическое мышление требует адекватных концепций и напрямую связано с убеждениями человека, который занимается его теоретическим обогащением или практической реализацией. Поэтому переориентация учителей с традиционных авторитарных подходов на гуманистическое педагогическое мышление является важной задачей для развития образования в современных условиях.

Гуманистически-личностный подход к образованию в современной российской школе основан на глубокой мудрости русского менталитета от Сергия Радонежского до В. Вернадского; питается живым источником педагогической мировоззренческой мысли от Конфуция и Сократа до Дж. Дьюи и М. де Монтеня; несет в себе чистоту идей современных мыслителей от Л. Выготского и Д. Уснадзе — Ю. Корчак и В.А. Сухомлинский.

Овладение основами гуманного педагогического мышления — неотъемлемая часть развития учителя третьего тысячелетия.

Ш.А. Амонашвили — продолжатель идей гуманистической педагогики

Советская педагогика определяла возможность и необходимость внешнего влияния в формировании убеждений и ценностных ориентаций.

В начале двадцатого века российская педагогика разработала идеал гуманной, демократической школы, в центре которой находится личность. Рисунок такой школы нарисовал И.И. Горбунов-Посадов. Он написал: «В нашей школе нет места насилию. Душа ребенка не подвергается никакому принуждению, что бы с ним ни делали. Там все будет основано на любви и таком же глубоком уважении к ребенку, как и к любому взрослому. Там учителя будут не насильниками, а старшими одноклассниками, не педагогическими поварами, забивающими мозги учеников затасканными учебниками, а соратниками в поисках истины и знаний, с любовью помогающими им своим опытом и знаниями. Такие учителя увидят в каждом ребенке личность, живую человеческую душу, в которой скрыт весь бесконечный духовный мир, а не Сидорова, Петрова, Иванова из списка класса, обезличенную часть школьного стада. Они будут ценить прежде всего развитие духа ребенка, самостоятельную работу его ума.

Они будут тратить большую часть своего времени и внимания на изучение желаний, сил, способностей своих учеников, чтобы знать, что они, учителя, должны делать и чего не должны делать. Но главное, чтобы они установили духовное единство, взаимное доверие, искреннее равенство между собой и своими товарищами по учебе, без чего не может быть настоящей взаимопомощи в деле воспитания».

Такие сферы гуманистической педагогической культуры всегда существовали в российском образовании, даже в период его тотальной идеологизации и унификации.

Картина «идеальной школы» была нарисована К.Н. Вентцелем как «Дом свободного ребенка», В.А. Сухомлинским как «Школа радости» и Ш.А. Амонашвили как «Школа жизни».

В.А. Сухомлинский придавал большое значение знаниям и социальному опыту в развитии индивидуальности детей. В ней мы находим подтверждение тезиса о том, что знания как систему социальных ценностей нельзя недооценивать, но необходимо помещать их в контекст реальной жизни учеников, обеспечивать с их помощью полноценное индивидуально-личностное развитие каждого ребенка.

Педагоги-экспериментаторы Ш.А. Амонашвили, И.П. Волков, В.А. Караковский, С.Н. Лысенкова, М.П. Щетинин, В.Ф. Шаталов показали в 1980-х годах, как можно решить эту проблему. В отчете о встрече они писали: «То, что веками повторяли известные педагоги-гуманисты, то, что было мечтой, стало для нас жизненной необходимостью: мы должны дать нашим детям новые стимулы, которые находятся в самом обучении. Когда почти нет внешних стимулов к обучению, когда вообще нет методов принуждения, когда мы не можем полагаться на общий интерес к предмету, и когда мы реалисты, когда мы не хотим прятаться от реальности, у нас есть только один выбор: мы должны вовлечь детей в общую работу по обучению, чтобы дать им радостное чувство успеха, движения вперед, развития.» 3.

В более широком сообществе педагогов и родителей хорошо известны средства, которые эти учителя использовали, чтобы мотивировать детей учиться без принуждения: Постановка трудной цели, сотрудничество учителя с детьми в ее достижении, использование опорных сигналов, отказ от практики плохих оценок, качественная оценка результатов работы, предоставление детям возможности свободного выбора, прогрессивное обучение, подача учебного материала крупными блоками, отношение к обучению как к совместной «работе» учителя и детей, коллективное творчество, развитие у учащихся навыков самоанализа и самооценки, защита каждого ребенка как личности….. Эти положения стали основой для обоснования гуманистически-личностного подхода Ш.А. Амонашвили к образованию и путей его практической реализации в школе жизни.

«Школа жизни Ш.А. Амонашвили основана на принципах гуманистическо-личностной педагогики. Автор выделяет 6 особенностей образовательного процесса.

Первый — это внутренняя преемственность творческой деятельности природы и человека-воспитателя. Природа, по словам Ш. Амонашвили, предоставляет ребенку возможности для безграничного развития. Школа берет на себя ответственность продолжить дело природы и создать из него благородного человека.

Второй характеристикой образовательного процесса в гуманистической школе является его целостность, понимаемая как целостность жизни ребенка, устремленного в будущее.

Третья характеристика касается преподавания, которое рассматривается как накопитель, направляющая форма жизни детей, а не только обучения.

Благополучие ребенка в классе обеспечивается за счет сотрудничества с учителем и другими детьми. Четвертая особенность педагогического процесса и заключается в том, что отношения сотрудничества педагога с детьми становятся его естественным качеством.

Пятой особенностью гуманистического педагогического процесса является развитие у детей способности к оценочной деятельности при отмене школьных оценок, что является залогом успешности обучения детей.

Шестая характеристика школы жизни — это особая, гуманистическая задача учителя. «Шестая характеристика школы жизни — это особая гуманизация окружения каждого ребенка учителем, гуманизация общества и самого педагогического процесса.

Гуманный педагог обладает «любовью и преданностью к каждому ребенку, чувством глубокой ответственности перед судьбой каждого ребенка; стремлением понять каждого ребенка «4. Личностно-гуманистический подход к ребенку является фундаментальным достижением теории и практики гуманистической педагогики. Многолетний опыт педагогической работы привел Ш. Амонашвили к убеждению, что существует два подхода к решению проблем образования — императивный и гуманный.

Обучение становится принудительным, когда оно строится без учета личностных особенностей и потребностей ребенка. Учитель, проводящий такое обучение, уверен, что ребенок будет сопротивляться, и поэтому необходимо заставить его учиться через жесткие требования, императивы. Гуманный подход заключается в том, что педагог оптимистично думает о детях, рассматривает их как самостоятельных субъектов обучения, которые могут учиться не по принуждению, а добровольно, по собственному желанию и свободному выбору. Другими словами, учитель предполагает, что у каждого ребенка есть свой личностный смысл, что есть личностный смысл обучения, на котором можно основывать педагогический процесс. А если такого личностного смысла нет, необходимо помочь ребенку его найти.

На странице курсовые работы по педагогике вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Педагогика».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Коррекция в воспитательной работе
  2. Теоретические основы формирования здорового образа жизни у детей в условиях детского учреждения
  3. Возможные пути решения проблем преподавания черчения
  4. Сущность и своеобразие основных дидактических концепций: традиционной и педоцентристской
  5. Летняя педагогическая практика в лагере
  6. Эвристический поиск
  7. Методика организации различных видов деятельности, общения и обучения детей с нарушениями интеллекта
  8. Теория и технологии физического воспитания детей
  9. Теоретические основы дошкольной лингводидактики
  10. Средства и приемы воспитательной работы