Понятие общественного договора

Оглавление:

Понятие «общественного договора» (дословный перевод термина «общественный договор») впервые появилось в творчестве философов Томаса Гоббса (XVII в.) и Жана-Жака Руссо (XVIII в.). Только после книги Руссо «Об общественном договоре» (1762) эта идея стала популярной в европейской политике и социальных науках. Эти древние авторы, обсуждавшие общественный договор, имели в виду следующее. Человек по природе обладает неотъемлемыми природными правами — на свободу, на собственность, на достижение своих личных целей и так далее.

Но неограниченное осуществление этих прав приводит либо к «войне всех против всех», т.е. к социальному хаосу, либо к установлению социального порядка, при котором одни насильственно и несправедливо угнетают других, что приводит к социальному взрыву и, опять-таки, к хаосу. Поэтому необходимо, чтобы все граждане добровольно отказались от некоторых своих естественных прав и уступили их государству, которое — под контролем народа — гарантирует закон, порядок и справедливость.

Английский философ XVII века Томас Гоббс (1588-1649) в своем знаменитом трактате «Левиафан, или Материя, форма и мощь церковного и гражданского государства», возможно, первым представил теорию общественного договора в недвусмысленной, ясной и рационалистической (т.е. основанной на аргументах разума) форме.

Защита прав

Гоббс предвидел появление государства как того, что он назвал состоянием природы, состоянием абсолютной, неограниченной свободы людей, равных в своих правах и возможностях. Мужчины равны между собой и равны в своем желании править. Поэтому для Гоббса состояние природы — это в полном смысле «состояние войны всех против всех». Абсолютная свобода человека — это стремление к анархии, хаосу, непрекращающейся борьбе, которая оправдывает убийство людей людьми.

В этой ситуации естественным и необходимым решением является ограничение, урезание абсолютной свободы каждого ради блага и порядка всех. Люди должны ограничивать свободу друг друга, чтобы существовать в состоянии социального мира. Они согласны между собой в отношении этого ограничения. Эта взаимная сдержанность называется общественным договором.

Трактовка Локка

Несколько иной взгляд придерживался другой английский мыслитель 17 века, Джон Локк (1632-1704 гг.).

В своих «Двух трактатах о власти государства» он по-другому смотрит на первоначальное, естественное состояние человека. В отличие от Гоббса с его тезисом о «войне всех против всех», Локк рассматривает первоначальную абсолютную свободу людей не как источник борьбы, а как выражение их естественного равенства и готовности следовать разумным естественным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к выводу, что в интересах общего блага необходимо доверить государству, сохраняя при этом свободу, часть задачи обеспечения дальнейшего развития общества. Таким образом, возникает социальный договор между мужчинами, а значит, и государство.

Основной целью государства является защита естественных прав человека, прав на жизнь, свободу и имущество.

Теория Руссо

Ж.-Ж. Руссо (1712-1778 гг.) был одним из величайших представителей французского Просвещения. Его теория общественного договора заметно отличалась от взглядов Хоббса и Лока.

Руссо интерпретировал природное состояние человека как одну из первозданных гармоний с природой. Человек не нуждается в социальных ограничениях, нравственности или систематическом труде. Способность к самосохранению спасает его от состояния «войны всех против всех». Однако численность населения увеличивается, географические условия меняются, способности и потребности людей развиваются, что в конечном итоге приводит к созданию частной собственности. Общество расслаивается на богатых и бедных, сильных и угнетенных, которые воюют друг с другом. Неравенство развивается постепенно: сначала признаются богатство и бедность, затем власть и бессилие, наконец, господство и порабощение.

Обществу нужен гражданский мир — заключается общественный договор, по которому власть над обществом переходит к государству. Но в основе государственной власти, по мнению Руссо, лежит воля и свобода каждого человека. Эта свобода и останется абсолютной и неограниченной даже после заключения общественного договора. Поэтому Руссо выдвигает свой знаменитый тезис о том, что носителем и источником власти является народ, который может и должен свергнуть власть, нарушающую условия общественного договора. Не государство является сувереном, а народ. Люди создают законы, меняют их, принимают новые.

Главная задача, которую должен решить общественный договор, по мнению Руссо, — найти такую форму объединения, которая со всей своей общей силой защищает и охраняет личность и имущество каждого члена объединения, но благодаря которой каждый, объединенный со всеми, подчиняется только себе и остается таким же свободным, как и прежде».

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Здесь темы курсовых работ по философии

Читайте дополнительные лекции: