Для связи в whatsapp +905441085890

Сфера управления общественными процессами — Общественное мнение

Другой универсальной сферой жизнедеятельности людей является сфера управления обществом как активно функционирующей и развивающейся системой. И здесь имеется в виду не только координация различных форм человеческой деятельности, многообразие социальных процессов, но и управление взаимодействием всего общества с внешней средой.

Какие элементы составляют целостный процесс управления системой? Во-первых, власть как правящий субъект. Власть принимает решения, связанные с постановкой определенных задач и целей для всего общества. Эти решения принимаются определенной группой людей от имени общества или уполномочены самим обществом. Они обязательны для исполнения, для чего у власти есть необходимые средства. Затем принятые решения переводятся на язык конкретных практических действий.

Менеджмент подразумевает, что люди, выполняющие различные виды деятельности (объекты управления), в основном объединены в организации, поэтому можно говорить об управлении организованной деятельностью. Управление невозможно без обратной связи, т.е. получения информации о том, как на самом деле работает процесс управления и каковы фактические результаты. Наконец, у компании должен быть механизм оценки результатов, чтобы можно было вносить изменения в ранее принятые властями решения.

Центральным пунктом всей системы управления социальными процессами и человеческой деятельностью является субъект управления, т.е. власть. За исключением первобытного общества, на всех последующих этапах общественного развития субъектом управления является государство, государственная власть. Обычно термин «государство» используется в двух значениях. Государство — это отдельный социальный организм. Он отделен от другого социального организма государственной границей. Однако, поскольку главное в государстве — это власть, его также понимают как расположение властных структур в стране или форму государственного устройства. В литературе существуют различные классификации этих форм. Еще древние мыслители выделяли четыре формы государственного устройства — демократию, охлократию, тиранию и аристократию.

В настоящее время наиболее важной является классификация государств на республику, монархию (абсолютную или конституционную), тиранию и деспотию. С точки зрения идеологии, государства можно разделить на теократические и идеократические.

Государство как социальный организм и как власть появляется исторически на стадии разложения первобытного общества и формирования раннеклассового общества. С этого времени политика и политическая жизнь начинают в какой-то степени существовать в обществе.

Под политикой понимается борьба в обществе различных групп и классов с различными интересами за реальное участие в выработке и принятии государственных и властных решений или, по крайней мере, за влияние на содержание этих решений.

Однако до начала нового времени (17 век) и возникновения раннекапиталистического общества развитая политическая жизнь существовала лишь в отдельные периоды истории (Древняя Греция и Рим). В восточных империях деспотического типа политическая борьба сводилась к заговорам, тайным интригам, убийствам и переворотам.

Сфера управления общественными процессами - Общественное мнение

Общественное мнение

Полноценная политическая система западноевропейских стран формировалась веками в ходе отделения общества как свободной деятельности людей от государства. Другими словами, в результате формирования демократического правового государства и гражданского общества.

Следствием такого разделения стало появление и стабильное существование различных организаций — политических партий, профсоюзов, движений, выступающих в качестве основного звена связи между органами государственной власти и основной массой населения.

Многие ученые справедливо утверждают, что демократическое государство в идеале — это государство, основанное на общественном мнении. Общественное мнение — это отношение массового сознания к тому или иному социально значимому событию в конкретный момент времени. Это практическое звено фактической обратной связи между объектом управления, т.е. народом и властью, которая оценивает достигнутые в обществе результаты и их отклонение от первоначально поставленных целей.

Даже самые развитые демократии Западной Европы и США далеки от этого идеала. Тем не менее, общественное мнение играет значительную роль в структуре управления их обществом.

В государствах, далеких от демократических принципов управления и власти, обратная связь от объекта управления к субъекту управления, то есть от народа к власти, довольно сложна, а иногда может и вовсе отсутствовать.

Проблема обратной связи, в конце концов, заключается в том, что информация о процессах, которые действительно происходят в толпе людей, должна проходить по другим каналам коммуникации, чем властные приказы, которые исходят сверху вниз, от высших органов власти к простому исполнителю. Если в обществе нет свободного выражения мнения, нет публичной мысли в виде журналистики, литературной критики, открытых выступлений интеллектуалов, власть не находит достоверной информации о результатах своей деятельности. Это обстоятельство приводит к резкому снижению эффективности управления, особенно в условиях, когда государство пытается вывести общество на путь ускоренного развития. В конце концов, власть теряет контроль над процессами, происходящими в обществе, и происходит административная катастрофа, вызывающая огромные революционные потрясения.

В демократически организованном обществе вмешательство государственной власти в ход экономических и иных процессов строго ограничено правовыми законами, принятыми парламентом или иным законодательным органом власти.

С усложнением современного общества, увеличением численности населения, разнообразных форм объединения людей и отношений между ними, во всем мире наблюдается рост тенденций к самоуправлению. Самоуправление, то есть управление организациями, отстраненными от государственной административной власти, уже давно стало нормой во многих странах мира, особенно в малых городах, сельских районах, промышленных и научных организациях, творческих объединениях.

Информационное общество

Политическая жизнь в современном обществе приобрела большой масштаб и разнообразные формы. Различные партии и политические организации пытаются уловить настроение тех или иных слоев населения, завоевать их доверие, стать их представителями, особенно в законодательных органах власти. Государственная власть также пытается влиять на поведение и настроение населения, общественное мнение.

Общественное мнение находится на пересечении государственных и партийных политических интересов и целей. Средства массовой информации играют решающую роль. От них в первую очередь зависит, смогут ли народ и власть примирить или, точнее, постоянно корректировать ближайшие и отдаленные цели общественного развития. Настроиться таким образом, чтобы общество управлялось эффективно и достигался постоянный рост качества и уровня жизни людей. Чтобы выполнять эту роль, СМИ должны быть независимыми. К сожалению, сегодня во всех странах их деятельность оценивается скорее негативно, чем позитивно.

В последние десятилетия современная цивилизация вступила в новый этап своего развития, который называется информационным обществом. Но появление компьютерных технологий в массовом масштабе, возникновение локальных и глобальных сетей, космической связи и т.д. свидетельствуют о формировании новой материально-технологической ступени общества, на которой могут возникнуть различные новые социальные организмы. В становлении информационного общества сталкиваются и борются друг с другом две тенденции в использовании информационных технологий и информационных возможностей для более эффективного управления обществом.

С одной стороны, многое делается для превращения современного западного общества не просто в массовое общество, а в общество массового информационного манипулирования человеческим сознанием. Главная задача здесь — добиться жесткого программирования выбора, который человек должен сделать в конкретных ситуациях. Выбор потребителя, будь то политика или поп-звезда, вещи или идеи, оказывается единственным творческим актом человеческой свободы. Люди в обществе массовой манипуляции все больше перестают жить в подлинной истории, быть ее участниками и паразитами. Они начинают жить в воображаемом, иллюзорном мире, тщательно спланированном и созданном средствами массовой информации, особенно телевидением. Когда событие, политик или идея остаются незамеченными телевидением, это выглядит так, как будто их не существует в реальном мире. Они остаются неизвестными массовому сознанию.

Другая тенденция, которая также набирает силу в современном мире, — это первые ступеньки зарождающегося коммуникативного общества, то есть общества, основанного на различных формах свободного общения между людьми. Одним из создателей теоретической модели коммуникативного общества был немецкий ученый Ю. Хабермас. Он считает, что между правительством, государственными и политическими структурами и частной сферой гражданской жизни (предпринимательство, семейная жизнь и т.д.) должны существовать автономные, светские объединения граждан. Целью деятельности этих ассоциаций является достижение взаимопонимания и гармонии между различными социальными слоями общества. Средством ее достижения является постоянный диалог, непрерывное общение людей, взаимный обмен информацией, аргументами в пользу своей точки зрения, выслушивание других мнений. Все стороны, участвующие в диалоге, исходят из намерения достичь соглашения.

Системный подход к анализу общества

Современное понимание человеческого общества во многом основано на системном подходе к его анализу. Под системой обычно понимают совокупность составляющих ее элементов, находящихся в устойчивых связях и отношениях друг с другом. С системной точки зрения, общество — это определенная совокупность людей, которые связаны общей деятельностью для достижения общих целей. В процессе совместной деятельности между людьми формируются различные иерархические отношения, которые составляют структуру общества. Общество как система обладает еще одним важным свойством — целостностью, то есть имеет свойства, которые не могут быть выведены из свойств отдельных элементов. Люди уходят из жизни, поколения сменяются, но общество постоянно воспроизводит себя. Механизм воспроизводства предполагает наличие в структуре общества таких особо устойчивых отношений (системный инвариант), которые обладают значительной самостоятельностью в плане отдельных элементов и даже структурных связей.

Общество, как и любая живая система, является открытой системой, находящейся в постоянном обмене с окружающей средой, обмене веществом, энергией и информацией. Общество имеет более высокую степень организации, чем его окружение. И чтобы сохранить себя как целое, она должна постоянно удовлетворять свои потребности, особенно потребности человека, которые имеют объективный и в то же время исторически изменчивый характер. Степень удовлетворения этих потребностей — материальных, социальных, духовных — является наиболее ярким доказательством эффективного функционирования общества как системы. Если минимальное удовлетворение потребностей не будет достигнуто, общество ждет неизбежный крах и разрушение. Это управленческая катастрофа. Другими словами, общество не справляется с управлением сложнейшими процессами человеческой деятельности.

Одним словом, общество как функционирующая система имеет телеологический характер. Он стремится к определенной цели, которая, конечно же, состоит из набора подцелей. Общество не может даже представить себе такую цель, или определяет ее неправильно, или отрицает ее существование. Но поведение самого общества и его конкретные действия говорят о существовании такой цели гораздо больше, чем слова и теории. Читатель, вероятно, уже догадался, что речь идет о кибернетическом и информационном аспекте рассмотрения общества как целостной самоуправляемой системы.

На основе имеющейся у него информации о состоянии окружающей среды и самого общества, управляющий субъект формулирует команды управляющему объекту относительно его дальнейших действий по взаимодействию с окружающей средой. Сигналы, исходящие от управляющей подсистемы, называются прямой связью. В управленческой цепи существует также обратная связь, то есть информация о достигнутых результатах и степени их соответствия поставленным целям, которая передается от исполнителя к контролирующему субъекту. Судьба общества как системы в конечном итоге будет зависеть от правильности коррекции его целей и практических действий.

С таких крайне абстрактных позиций можно многое сказать об обществе. Существует также обширная литература на эту тему. Однако важно понимать, как системный подход способствует углублению философского рассмотрения общества.

Всеобщие сферы жизнедеятельности общества

Сфера материального производства — важнейшая (первая) всеобщая сфера жизнедеятельности общества как системы. Но как воплощение чувственно-практической деятельности людей, она тесно связана со сферой теоретической деятельности (вторая универсальная сфера), которая обеспечивает общество знаниями о том, как устроен мир, подлежащий практическому преобразованию. Это знание, конечно, может приобретать самую разнообразную форму — существовать в виде науки, магии, традиции, астрологии. В любом случае, общество постоянно собирает информацию о внешней по отношению к нему среде, что делает это профессией для определенного круга людей — священников, деятелей церкви, ученых.

Третья универсальная сфера социальной жизни формируется деятельностью людей по ценностному совладанию с реальностью. Это делается, прежде всего, через философию, искусство и религию. Ценности связывают сферы материального производства и теоретической деятельности. Любая сознательная, целенаправленная деятельность человека может достичь положительных результатов для жизни общества, индивидуальной жизни, если у человека есть ценностные представления, которые заложены в его целенаправленной деятельности.

Помимо трех выделенных универсальных сфер жизнедеятельности людей в обществе, которые соответствуют трем сферам совладания людей с внешней реальностью, необходимо указать на существование еще одной универсальной сферы — совладания с социальными процессами, то есть совладания с обществом как целостной, саморазвивающейся системой. С момента появления классов и государства как аппарата власти сфера управления приобретает характер политического контроля над обществом. Определенная группа людей начинает выступать в качестве субъекта управления, вырабатывая общие для всего государства цели, с которыми так или иначе координируются все остальные, более частные цели отдельных сфер и деятельность людей в обществе. Сфера управления отвечает за эффективность функционирования всего социального организма.

Наконец, последней универсальной сферой жизнедеятельности человека является собственно социальная сфера. В некотором смысле она противопоставляется первым трем сферам и сфере управления обществом. В социальной сфере социальный индивид потребляет то, что создано в производственной сфере — в материальном производстве, в науке, в сфере ценностей. Это потребление одновременно является производством, воспроизводством человека как природного, социального и духовного существа.

Если бы все люди находились в абсолютно равном положении с точки зрения доступа к общественному богатству, то воспроизводство человечества было бы управленческой, технологической, но не политической проблемой. В реальной жизни, однако, положение людей в обществе по отношению к присвоению (или освоению) накопленного обществом богатства совершенно иное. Существование богатых и бедных, стариков и детей, одаренных природой и обойденных ею делает картину социального положения людей и общественных отношений крайне запутанной. Но в правильном и своевременном решении социальных проблем — залог бесперебойного функционирования и развития общества как системы.

На странице рефераты по философии вы найдете много готовых тем для рефератов по предмету «Философия».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Структура морали. Нравственное сознание, его источники и уровни, реализация их в поведении и деятельности
  2. Пифагор самосский, древнегреческий философ
  3. Абд-ру-Шин, немецкий писатель и философ
  4. Философский взгляд на экономические и политические революции
  5. Этика как философия морали
  6. Философия как форма ценностного сознания
  7. Движение как единство изменчивости и устойчивости — Концепция движения. Взаимосвязь между материей и движением
  8. Понятие в философии
  9. Ремесленные знания и специфика их трансляции
  10. Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер и его философия