Влияние религии на взгляд о душе

Оглавление:

В начале третьего тысячелетия современной цивилизации все шесть миллиардов людей, живущих на земле, верят. Одни верят в Бога, другие считают, что его не существует; люди верят в прогресс, справедливость, разум. Вера — это важнейшая часть мировоззрения человека, его отношение к жизни, убеждения, этическое и моральное правило, норма и обычай, в соответствии с которыми — вернее, в рамках которых — он живет: действует, думает и чувствует.

Вера — это универсальная черта человеческой природы. Современная наука считает, что «человек разумный» появился 30-40 тысяч лет назад. Примерно в то же время ученые обнаружили наскальные рисунки и предметы быта, которые уже свидетельствуют о существовании веры.

Человек обладает сознанием, поэтому он не только «природное» существо. Стать человеком — значит обрести способность «осознавать» себя, то есть видеть и чувствовать не только свою принадлежность к этому миру, но и особенность, уникальность своего положения в нем. «Сознание» человека — это знание, разделяемое с другими людьми, «общее» понимание мира и своего места в нем. Эта частица «со-» здесь очень важна. Опыта человека явно недостаточно для понимания мира. Ребенок учится, чтобы получить знания предыдущих поколений, и чем «старше» общество, тем дольше длится обучение. Необходимость работать вместе заставляет людей перенимать опыт других и передавать свой собственный, тем самым обобщая его. Таким образом, в человеческом сообществе возникает «обобщенный» взгляд на мир. Другими словами, все люди, составляющие общество, знают о мире примерно одно и то же, потому что они «доверяют» опыту своих соплеменников — прошлых и настоящих. Поэтому вера — это коллективный взгляд на мир.

Наблюдая и понимая окружающий мир и себя в нем, человек осознал, что его окружает не хаос, а упорядоченная вселенная, подчиняющаяся так называемым законам природы. Для того чтобы понять его, не требуется особой сообразительности: Нельзя изменить эти законы, чтобы установить другие. Лучшие умы всех времен пытались разгадать тайну и смысл жизни на земле, найти ту безликую, таинственную силу, которая обнаруживает свое присутствие в мире через взаимосвязь вещей и явлений, именно она отделяет человека от мира природы. Человек придумал тысячи названий для этой силы, но суть ее одна — это Бог.

Никто не знал истинного облика Бога, и это понятно: Бог непостижим для человеческого сознания, иначе Он не был бы Богом. От него люди получили этические законы, правила жизни, и никакая другая логика, кроме божественной, не могла объяснить эти правила.

Практически все религии согласны с тем, что нынешнее состояние мира и самого человека ненормально, человек должен быть «спасен». От чего спасся? Спасать тело бессмысленно, потому что весь опыт человечества говорит, что тело умрет. Но тогда зачем человек живет и как он находит в себе силы жить, если знает о неизбежном конце? Многие религии учат, что земная жизнь человека временна. Некоторые религии рассматривают его как страдание и, соответственно, учат спасению от жизни, в то время как другие учат спасению от смерти, смерти более серьезной, чем смерть тела, а именно смерти души. Идея о том, что душа дана Богом, что она бессмертна, что духовное совершенство важнее мирских забот, является основным компонентом многих религий.

Существование множества религий неизбежно приводит к вопросу о том, какая из них истинна. В конце концов, истина должна быть одна, а религий много. Не означает ли это, что только один из них истинный, а остальные — вредные и ложные? Для исповедующих любую веру естественно считать свою религию единственно истинной, а все остальные — неистинными и не ведущими к истинному спасению.

Давайте обратимся к факторам, влияющим на формирование той или иной религии. Бог говорит с каждым народом на его собственном языке — языке культурных традиций народа, особенностей его национального характера, его образа мышления и его знания о Боге. Душа нации — это тайна, не меньшая, чем душа и личность пророка или просветленного, передавшего божественное откровение своему народу. И третья, самая непостижимая тайна — это воля Божья, открытая человеку.

В мире существуют десятки тысяч религий и систем верований. Внутренняя сущность той или иной религии может быть раскрыта только душой, живущей по этой конкретной вере.

Три мировые религии

Человек, который следует Дхарме, подобен человеку, который входит в темную комнату с огнем. Тьма рассеется перед ним, и свет окружит его.

Из учения Будды.

Буддизм — самая древняя из мировых религий, названная так по почетному титулу ее основателя Будды, что означает «просветленный». Будда Шакьямуни (мудрец из племени шакьев) жил в Индии в V-IV веке до нашей эры. Другие мировые религии, христианство и ислам, возникли позже (христианство — пять, ислам — 12 веков спустя). За два с половиной тысячелетия своего существования буддизм создал и развил не только религиозные идеи, культ, философию, но и культуру, литературу, искусство, систему образования — иными словами, целую цивилизацию.

Более 25 веков назад в небольшом штате на северо-востоке Индии у царя Шуддходаны и его жены Майи после долгого ожидания родился сын по имени Сиддхартха. Его имя при рождении было Гаутама. Принц жил в роскоши, ни о чем не беспокоясь, со временем он обзавелся семьей и, возможно, последовал бы за своим отцом на трон, если бы судьба не распорядилась иначе.

Когда принц узнал, что существуют болезни, старость и смерть, он решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья. Это был нелегкий путь, но он был успешным. В Гайе (которая и сегодня называется Бодх-Гайя) он достиг просветления, и ему был открыт путь спасения человечества. Это случилось, когда Сиддхартхе было 35 лет. В городе Бенарес (ныне Варанаси) он произнес свою первую проповедь и, как говорят буддисты, «повернул колесо дхармы» (так иногда называют учение Будды). Он бродил по городам и деревням, проповедуя, и у него появились ученики и последователи, которые собирались, чтобы послушать учение гуру, которого стали называть Буддой.

В возрасте 80 лет Будда скончался. Но даже после его смерти его ученики продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они основали монашеские общины, где эти учения сохранялись и развивались. Таковы факты подлинной биографии Будды, человека, ставшего основателем новой религии.

Буддизм вобрал в себя множество различных традиций народов стран, попавших в сферу его влияния, и определил образ жизни и мышления миллионов людей в этих странах. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

Многих верующих привлекал буддизм именно потому, что он не требовал радикальной ломки их образа жизни и привычек, включая отказ от ритуалов, посвященных местным богам. Будда не отвергал богов других религий и не запрещал своим последователям поклоняться им. Он лишь предупредил, что поклонение богам, какими бы могущественными они ни были, принесет лишь временное облегчение, а не долговременное спасение.

В то время как христианство неразрывно связано с верой в Христа, а ислам — с верой в Аллаха, вера в Будду Шакьямуни не играет особо важной роли во многих направлениях буддизма.

В буддизме нет церкви, но есть община верующих, которая называется Сангха. Это духовное братство, которое помогает в продвижении по буддийскому пути. Община предлагает своим членам строгую дисциплину и руководство опытных наставников. В Сангхе нет сложной иерархии, как в христианской церкви. Сангху можно назвать местной общиной с таким же успехом, как и всех буддийских монахов в мире вместе взятых, а ее члены — не священнослужители, а посредники между богом (или богами) и мирянами. Их долг и добродетель — отдавать монахам; монахи, в свою очередь, учат их морали и ведут душевные беседы, но они не имеют права исповедовать или отпускать грехи.

Христианство

Христианство (от греческого слова christos, «помазанник», «мессия») возникло как одна из сект иудаизма в первом веке нашей эры в Палестине. Эта первоначальная связь с иудаизмом очень важна для понимания корней христианской веры, потому что первая часть Библии, Ветхий Завет, является священной книгой как для иудеев, так и для христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них самой важной книгой). Это не только Библия, но и Ветхий Завет, священная книга для иудеев и христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами как самая важная.

Возникновение и распространение христианства совпало со временем глубокого кризиса античной цивилизации, упадка ее фундаментальных ценностей. Христианская доктрина привлекла многих, кто разочаровался в римском общественном строе. Она предлагала своим последователям путь внутреннего спасения: уход из тленного, греховного мира в себя, в свою личность, противопоставление грубым удовольствиям плоти строгого аскетизма, а гордости и тщеславию «сильных мира сего» — сознательного смирения и покорности, которые будут вознаграждены после прихода Царства Божьего на земле.

Но уже первые христианские общины учили своих членов думать не только о себе, но и о судьбе всего мира, молиться не только за себя, но и за спасение всех. Уже тогда универсализм христианства был очевиден: общины, разбросанные по просторам Римской империи, тем не менее, испытывали чувство единства. Членами церквей становились люди разных национальностей. Тезис Нового Завета «нет ни иудея, ни грека» провозгласил равенство всех верующих перед Богом и определил дальнейшее развитие христианства как мировой религии, не знающей национальных и языковых границ.

Необходимость единства, с одной стороны, и довольно широкое распространение христианства по всему миру, с другой, привели к убеждению верующих, что если отдельный христианин может быть слаб и непостоянен в вере, то объединение христиан в целом обладает Святым Духом и благодатью Божьей.

Следующим шагом в развитии понятия «церковь» стала идея ее непогрешимости: отдельные христиане могут ошибаться, но не церковь. Обосновывается тезис о том, что церковь получила Святого Духа от самого Христа через апостолов, основавших первые христианские церкви.

Православие, одна из трех основных ветвей христианства, исторически возникло как его восточная ветвь. Особенно широко он распространен в Восточной Европе, на Ближнем Востоке и Балканах. Название «православие» (от греческого слова «ортодоксия») впервые употребляется христианскими писателями второго века. Богословские основы православия были сформированы в Византии, где оно было доминирующей религией в четвертом-одиннадцатом веках.

Крещение Киева князем Владимиром и Новгорода Добрыней — первые шаги в истории христианизации всей Руси. Широкое принятие христианства было связано с интенсивным освоением северных территорий в конце XVIII века.

Православная церковь придает большое значение праздникам и постам. Великий пост обычно предшествует основным церковным праздникам. Суть поста — «очищение и обновление души человека», подготовка к важному событию религиозной жизни. В русском православии существует четыре больших многодневных поста: перед Пасхой, перед святыми Петром и Павлом, перед Успением и перед Рождеством.

Другими основными (помимо православия) течениями в христианстве являются католицизм и протестантизм.

Ислам

Третьей (самой молодой по времени возникновения) мировой религией является ислам или мусульманство. Это одна из самых распространенных религий, насчитывающая около 900 миллионов приверженцев, в основном в Северной Африке, Юго-Западной Азии, Южной Азии и Юго-Восточной Азии. Арабоязычные народы исповедуют ислам почти полностью, тюркоязычные и ираноязычные — в подавляющем большинстве. Среди североиндийских народов также много мусульман. Население Индонезии почти полностью исповедует ислам.

Ислам зародился в Аравии в седьмом веке нашей эры. Его происхождение яснее, чем у христианства и буддизма, поскольку оно зафиксировано в письменных источниках почти с самого начала. Но и здесь есть много легендарного. Согласно исламской традиции, основателем ислама был пророк Божий Мухаммед, араб, живший в Мекке; считается, что он получил от Бога ряд «откровений», записанных в священной книге Коран, и передал их человечеству. Коран — это самая важная священная книга для мусульман, как Пятикнижие для евреев и Евангелие для христиан.

Догма ислама очень проста. Мусульманин должен твердо верить, что есть только один Бог — Аллах; что Мухаммад — его посланник-пророк; что Бог до него посылал к человеку и других пророков — библейских Адама, Ноя, Авраама, Моисея, христианского Иисуса, но Мухаммад выше их; что существуют ангелы и злые духи (джинны), но последние, перейдя из древней арабской веры в ислам, не всегда злы, а также находятся во власти Бога и исполняют Его волю; что в последний день мира мертвые воскреснут и все получат воздаяние за свои деяния: праведники, почитающие Бога, будут наслаждаться Раем, а грешники и неверующие будут гореть в Геенне; наконец, что существует божественное предопределение, ибо Аллах предопределил судьбу каждого человека.

Хотя ислам объединил людей на основе общей религии, национальные различия не исчезли в странах ислама. Это отразилось в различных тенденциях в мусульманской религии, расколах и сектах.

Начало XXI века ознаменовалось ростом интереса к религиям, которые усиливают свое влияние на жизнь людей, обществ, государств, политику и межнациональные отношения. Большое влияние оказывают традиционные религии, такие как православие, католицизм, ислам и т.д. В то же время в настоящее время распространяются новые нетрадиционные культы и учения, активно укрепляющие свои позиции в мире.

Активизация религиозной жизни и появление новых религиозных учений имеют несколько причин. Самые важные из них — разочарование многих людей в современной цивилизации с ее несправедливостью и жестокостью, поиск новых идеалов и ценностей. Традиционные религии не все считают приемлемыми в этом поиске, а для некоторых они могут быть слишком консервативными, трудными для восприятия или требующими большой духовной работы. Многих людей, особенно молодых, пугают ритуалы или незнакомый язык и продолжительность религиозных служб. Большинство людей не понимают, почему христианские церкви разделены из-за единого Бога, в лучшем случае терпят друг друга, в худшем — спорят друг с другом.

Современные образованные люди характеризуются тем, что в своем мировоззрении они пытаются совместить религиозные идеи с новейшими гипотезами и нерешенными проблемами науки. Все это заложено в человеческой психике, с этим невозможно не считаться.

Религия и семья

Семья — одна из древнейших форм социальной жизни человека. Родственные связи были первоначальной формой социальной организации. Понятно, что в условиях неразвитой социальной дифференциации религиозные действия осуществлялись в рамках этой первоначальной социальной структуры.

На этом основании было сделано предположение: Семья и религия настолько тесно связаны, что семья может быть понята именно как «естественный» носитель религии, как религиозное образование.

Во многих обществах религиозные ритуалы совершались в семье, а огонь домашнего очага считался священным. Часто сегодня семья по-прежнему является местом, где совершаются религиозные ритуалы, но следует помнить, что то, что мы называем семьей сегодня, сильно отличается от того, чем была семья в древних обществах.

В процессе развития и внутренней дифференциации общества его институциональные образования разделились на две сферы — частную и публичную сферы жизни. Семья в значительной степени утратила черты общественной организации, которыми она была наделена в прошлом, и стала больше делом частной жизни. Религиозная вера и практика в современном обществе в значительной степени стали вопросом личного выбора, частным делом. Возможно, это связано с тем, что многих людей сегодня привлекают в первую очередь те религиозные ритуалы, которые связаны с событиями семейной жизни. Многие сегодня склонны считать семью важнейшей и не имеющей решающего значения основой для организованной религии в ее традиционных формах.

Действительно, в современном обществе существует тесная связь между церковью и семьей. Социологические данные подтверждают, что церковная деятельность больше ориентирована на женщин и детей, среди церковных мероприятий преобладают мероприятия, связанные с семьей, а среди членов церкви женщины составляют большинство.

Тем не менее, в некоторых отношениях связь между семьей и религией в настоящее время не кажется такой уж однозначно неразрывной; в любом случае, понимание сути и характера этой связи требует рассмотрения изменений, которые претерпели и семья, и религия, и того, как эти изменения повлияли на них.

Во-первых, изменилось общественное сознание в оценке важности и необходимости ритуального сопровождения таких событий, как рождение, брак и смерть. Сегодня немалое количество людей обходится в таких случаях без церковных ритуалов.

Перейдем к вопросу об отношении религии к семье, принимая во внимание понимание семьи, присущее «религиям спасения» и заповедям, касающимся семейной жизни, то есть нормативный аспект отношения религии к семье.

Религии спасения, такие как буддизм и христианство, должны были пройти долгий путь, чтобы совместить признание общественно полезных функций семьи с их безразличным отношением к социальной жизни «в миру» как проявлению основной религиозной установки неприятия мира.

Учение о семье и браке, нормы семейных отношений, установленные различными конфессиями, оказывают — как показывают данные исследования — определенное влияние на поведение приверженцев соответствующей конфессии. В какой-то степени церковь может выполнять функцию социального контроля в этом отношении. Католики, по сравнению с протестантами, реже вступали в межнациональные браки, реже делали аборты, реже разводились, а их семьи были более многочисленными.

Процессы изменения структуры семьи, ее функций, ценностных предпочтений включены в общий процесс социальных изменений в обществе, а одним из факторов, влияющих на изменения в семье и браке, является влияние религии и церкви.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Здесь темы рефератов по психологии

Читайте дополнительные лекции: